五台山来自另一个世界的风

撰文_方凤燕

五台山来自另一个世界的风

撰文_方凤燕

回想五台山之行，我感觉仿佛从另一个世界走了一遭回来。我对佛学没有研究，在寺庙里经常分不清佛和菩萨。我也不喜欢爬山，因为第二天小腿肚会酸痛得厉害。但五台山对我来说不是一个可选项，而是一个必选项。

图片提供_视觉中国

这不是一次意外之旅，却处处出乎我的意料。先是碰上了好天气。出发之前，查天气预报，得知五台山接下来的几天要降温，可能还会下雪，吓得我把压箱底的长款羽绒服都翻了出来，并备齐帽子、围巾、手套、口罩，只差武装到牙齿。到达忻州的时候却是大晴天，原本直扑五台山的冷空气据说改道了，我暗自欢喜。然后是遇上了一位好司机。车子是在砂河镇找的，师傅看起来精明强干，实则却是好说话的热心人。送我们到达怀台镇后，他并没有马上离去，而是开车送我们到镇上的汽车站，确定能买到下午离开的车票后，又告知各种注意事项，才离开。

到了怀台镇，也就到了五台山了。这里与我想象中的不太一样，具体是什么不一样，我却说不上来。路上的私家车很多，信众们并没有因为冬日苦寒就放弃前来朝拜。景区的停车场密密麻麻停满了各种小车，大多来自北京、天津，想来还是因为交通方便，自驾过来不过四小时。一群牛大摇大摆地冲上马路，车子行人纷纷停下来，等它们走过后才通行。公路下面的一片荒草地上，一名妇人带着厚实的橡胶手套，蹲在一潭溪水边洗衣服。一家名叫玛雅宝藏的商店里放着佛教音乐，陈列着各种佛珠手串，两个学生模样的男孩坐在门槛上，捧着手机专注打游戏。一切似乎就是平常生活的样子，却又仿佛离生活很远。周围很嘈杂，唯一能听见的声音却似乎是寂静，迎面拂过来的，仿佛是来自另一个世界的风。

我虽不懂佛，却能感受到佛教对这座小镇的影响。举目望去，周围是群山，或大或小的庙宇在山峦间若隐若现。迎面而来随处可见的是身着僧袍、头戴斗笠的僧尼和怀中抱着大捆香烛的香客，在我还未抵达之时，他们已开启朝圣之旅。五台山之于佛教徒，就如耶路撒冷之于三教信众。在西方，耶路撒冷被基督教、犹太教、伊斯兰教共尊为圣城,因为三教的创始人耶稣、摩西、穆罕默德都曾在耶路撒冷留下圣迹。同样，因为供奉着佛祖左胁侍的文殊菩萨，五台山成为了汉传佛教、藏传佛教、南传佛教三大佛教分支共尊的圣地，吸引着世界各地的佛教徒前来礼佛朝台。

即使不是信仰的力量，只是融入这景色之中也能让人的心灵得到安宁，让生活在都市钢铁丛林的人们的灵魂得到安慰

这里是名副其实的佛的国，南禅寺、岩山寺、广济寺、佛光寺、显通寺……它们散落在群山间，任何一座都是佛光闪闪。但对我来说寺庙不分有名或者无名，我只想按自己的节奏游览。黛螺顶是许多人到五台山后必登临的地方，我的选择也一样。登顶有三种方式，骑马，乘坐缆车，还有行走。我选择行走。行走在佛教里叫行禅，我想感受一段真实的行走旅程。

阳光正好，天蓝得如同洗过一般。前往大智路的途中，一抬头，就看到一列缆车，只有原始的车身，没有防护罩，慢慢悠悠地在阳光与清风中穿行。几只喜鹊站在光秃秃的白杨树枝干上鸣叫，我听不懂它们在叫什么，却能感受它们的喜悦。一个小男孩，也许是附近村民家的孩子，坐在山石上，捧着一本书，看得非常认真。穿过牌楼，刚登上大智路，就看到一名磕长头的僧人。他背着一个双肩包，穿一件打满补丁的灰色僧衣，双手合掌举过头，鞠躬、跪地，全身伏向地面、起身，再双手合掌……一个台阶，一叩首。他手里拿着一把小刷子，还有一个小簸箕，每磕完一次头，都要把那节台阶清扫干净。他一边清扫，一边吟唱着大悲咒，旁边一个不锈钢小盆，里面是零散的纸币，想必是路人布施的。

石阶的拐角，一位红黑脸面的妇人热切地看着我，脚边是两个铁笼子，一个装着一只银色的小狐狸，另一个装着一只褐色的干脆面君，笼子狭小，它们蜷缩着身体，一副生无可恋的模样。看我走过去，妇人双手合十，嘴里念念有词。我听不太清她说的什么，大概能明白她的意思，她想让我花钱把它们买下来，然后放生，积德行善。我没理会。既然信佛，为什么要抓捕这些小生灵，还要残忍地将它们关进铁笼子以此谋财呢？在这佛门之地，不管有没有信仰，却不能不存敬畏之心。

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登顶一半的时候，碰到一名双手十指都已经萎缩变形的中年僧人，他歪坐在石阶上，向每一个经过身边的人发出祈求，我饿得实在走不动了，你可不可以给我点吃的？我想起背包里还有两个水煮蛋，问他，鸡蛋可以吗？刚问出口，就发现自己犯了傻，出家人是不吃鸡蛋的。他看着我，问道，还有别的东西吗？我只能表示遗憾。正好从山上下来一对情侣，他们慷慨地布施了四个小面包。僧人说，你们会得到很大的福报。我心下默然，一路乞食磕长头是一种修行，坐着缆车登顶是一种修行，布施于人也是一种修行，一切只在于你的心。

五台山是静谧清幽的，它是属于红尘的佛国圣地，也是信徒心里菩萨住处

全程1080级石阶的黛螺顶，每一步的拾级而上，都可成为平和踏实的来源。登顶的时候，已是正午，阳光耀目，微风正好。群山在我脚下，自然以最原始的面貌出现在我面前，我的频率也变得与自然一致，心中升腾起一股敬畏。一群麻雀、喜鹊不知从哪里忽的冒出来，叽叽喳喳很是热闹。成日里听着悠远的钟声，吸着佛门的香味，看着朝拜的信众，这片林子里的鸟儿是不是也与佛结了缘？登高望远，对面的菩萨顶在山峦间影影绰绰。清代康熙皇帝巡幸五台山，住在菩萨顶，非般若泉水而不饮，故事流传至今，朝山拜佛的善男信女们常将泉水装进瓶子里，带到远方。不幸的是菩萨顶如今已被旅游团占领，游人如织。现实的人们满怀心事，便将一腔心事都求诸于佛。请香磕头捐功德，求财求子求利禄，祈了愿，还要去还愿，络绎不绝的跪拜间，忙坏了佛祖。

从黛螺顶下来，我想起同事托我办的事。她请我帮她去五爷庙还一个愿。那一年她在五台山祈愿，希望上天赐她一个美丽可人的女儿，后来终于得偿所愿。这一次她不能前往，于是让我代她还愿。五爷庙是五台山香火最旺盛的一处，只因这里“有求必应”。去的时候，正逢五爷庙维修，杂乱的环境却挡不住信众朝拜的热情，一株年岁不小的古松下挤满了持香膜拜的人，每个人都带着愿望而来，虔诚地三跪九拜。

我不知道是不是每个人的心愿都能实现，但生活有时候不就是靠着这点念想，才有奔头吗？同伴问，你要烧香许愿吗？我摇头，一时竟不知该怎么对菩萨道明我的心思。

当地人说，五爷庙还愿有三种方式，为五爷挂牌匾，给五爷穿龙袍，请五爷看戏。看戏这项需花费重金，所以也不难理解这里除了文殊殿、地藏殿外，最吸引人注目的就是戏台。我终究没能帮同事还掉那个愿，如今就算是最简单地给五爷披个龙袍，价格也是不菲，同事最终放弃。我想，五爷必定不会怪罪于她，虔诚与否，不在一件龙袍，而在一份心意。说起心意，不能不提转塔的人们。五爷庙不远便是五台山的标志性建筑大白塔，这里常年聚集着许多转塔的信众。绕塔疾走的，沿塔磕长头的，边绕塔边大声唱阿弥陀佛的，形式不一。转塔的人群中，有笑眯眯的喇嘛在教游客转转经筒，遇上有缘人，他还会送出一张印有阿弥陀佛像的卡片。

有人说，你在五台山待得越久，就会认识越多的修行之人。可惜我行旅匆匆，只能远远看一眼明清街的居士林，关于居士们在晨钟暮鼓中修行的描述，恐怕只能靠想象了。午后的五台山比初见时显得更神秘、深奥，我乘坐的班车却没有留恋地驶出了怀台镇，驶向滚滚红尘之中。