为富而仁则必强

孙原

社会主义核心价值观，首推“富强”二字。富强，是不变的家国之梦。

可以说，每个国家，每个民族，每个家庭，都追求“富”，因为富是强大的基础，不富则不可能强。一个国家想强大起来，倘若没有强大的经济基础作为后盾，那么“强大”只是一个遥远的梦。欲强先求富，这是必然。

那么，富则必强吗？非也。

纵观天下，富国比比皆是，可有些富国在国际竞争中，只能表现表现富足的范儿，却拿不出一丁点儿强大的气势：要么无主见，要么无立场风吹两边倒，要么向强国摇尾乞怜、寻求支持。由此可见，一个人、一个国家，倘若没有骨气，纵然富得流油，也很难强大起来。

欲强必先富，富则未必强。如何以富庶为基石，铺就通往强盛的路径呢？细读中国先哲对“富强”的论述，不难找到一个国家、一个民族由富而强的正确路径——为富不仁是大恶，为富而仁便能强！

为富不仁，对个人来说，就是只顾自己的利益，没有一点儿仁慈的心肠。这样的人招人厌恶，甚至遗臭万年。《白毛女》中的黄世仁，可谓富甲一方，但“世仁却不仁”，好事不做，坏事做绝。黄世仁的价值观都不正确，你说他能强到哪里去？充其量是“假强大”而已。这样的人终归会被强大的人民踩在脚下。

南宋奸臣秦桧，身为国家命官，享有较高的俸禄，自然是富贵之人。可这秦桧为人奸诈，排异己、结死党，贬斥张浚、赵鼎，收韩世忠、岳飞等大将兵权。他劝高宗投降议和，以“莫须有”罪陷杀岳飞。他不但害民而且误国，奴颜媚骨，结果如何？他被铸成长跪铁像，遭到世人唾弃。这样一个被人们唾弃的人，谈何“强大”？

為富而仁者，有荣毅仁。他继承家族企业，开拓创新，将自己的财富积累到富可敌国的地步。可贵的是，荣毅仁为富大仁，深知财富源于民宜归于民的道理，他富裕却不贪图享乐，也不装腔作势，而是用自己的财富扶贫济弱，强国利民。1956年，他经过深思熟虑后，把自己的“商业帝国”无偿交给国家，为新中国的工业振兴做出了卓越贡献，赢得了大家的尊重。当时的国务院副总理陈毅以老市长身份，为荣毅仁助选上海副市长，“因为他既爱国又有本领，理应当选。”最终，荣毅仁从一名商人变成了国家领导，成为政界的强者，成为天下人的敬仰者。

为富而仁，还有当下的中国。改革开放至今，国人抓住机遇，勤劳诚恳，开始富起来。富起来的中国，不改传统“仁性”，以和平发展的姿态立于东方，不欺小，你有困难我来帮，你有危机我来助。正因如此，“中国仁”成为中国崛起的显著标志。中国成为一个富庶大国，靠的就是我们手中的这一张传统的“仁义”牌！

小到一人，大到一国，富而不弃仁之心、仁之行、仁之理想，则必强！