“时教必有正业”的解读与借鉴

陈晴

摘要：《学记》提出时学与居学之分，时学突出主业，居学侧重辅业，强调主次分明。而今天之课堂与教学，二者界限含糊或不知所措。为此，有必要温习教育经典篇章，解读其本质与基本内涵，“古为今用”，正视“时学”，疏通“立德树人”之主渠道，凸显课堂教学的中心地位，提升教育质量和人才质量。同时，從古代经典中汲取教育智慧和获取教育教学之有益借鉴。

关键词：时教正业；退息居学；教育借鉴

一、 时教与居学解读

《学记》曰：“大学之教也：时教必有正业，退息必有居学。”就是说，大学进行教育的办法是：在规定的时间进行正课，在休息的时候也有各种课外作业。并提出了规范教育活动的七大基本纲领：大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肆三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者教之大伦也。其主导意义在于尊师重道、培育为官志趣、重视学业、整肃秩序、从容修业、用心思考、循序渐进教与学，这是大学教育之“大伦”也。《学记》穿越时空两千多年，犹如千年陈酿，品味经典，香醇绵长，余味幽远，寓意深长。

那么，大学之教育程序又是怎样的呢？一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成。这就是说，时至九年，学业上可以触类旁通，其见解与行动亦能坚定不移，“强立不返”。这样，“夫然后足以化民成俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也”。达到如此“火候”与境界，就能收到教化民众、移风易俗的效果，使眼前的人心悦诚服，远方的人慕名向往来归，这就是大学施教之过程。教育经典经得起时间和实践的检验，千年经久不衰，教育和影响了一代又一代青少年“循序”而成长、成人和成才。今天我们重温和学习，依然感受到《学记》那鲜明的时代感和历史厚重感！这与我们今天所倡导的大学之根本任务是立德树人、全面发展的精神实质是一致的，与习近平同志要求的“教师要做学生四个方面的引路人”的期望亦是一致的，即教师要做学生锤炼品格、学习知识、创新思维、奉献祖国的引路人，正是传统文化的传递创新和当代之发扬光大。

二、 当代教育教学之困惑

读史以启明志，习典以示昭今。参照古代大学之大伦与之道，以及“时教必有正业，退息必有居学”的基本要求，我们今天的大学“时教”（正课）又是个什么状态或式样呢？是否学生在课堂上都能全神贯注、专心致志地研习“正业”呢？现在的大学生在课堂上的精神状态和学习态度又是怎样呢？诸如此类的相关问题，直接涉及学风与人才质量，今日师者，真的很难用一句话表达清楚。

今日之大学课堂，正在面临着前所未有的困境和挑战。如果你亲躬于教坛，亲临其境接触课堂与学生，内心会不由自主地产生一种无以言表的忧虑、惆怅与无奈。师者辛辛苦苦精心准备的课件，有多少学生观看；认认真真设计的讲义教案和例证，又有多少学生去理会而听得进去；你真的“捧着一颗心来了”又有多少人能感觉感知到；真有点“启而不发”的尴尬境遇；“低头族”与“修业无趣”的现象在干扰着课堂……时教正业与退息居学的界限模糊了，部分学生学习之动力低迷，学习之态度不正，精神风貌之懈怠，课堂纪律之无序随意，学习之效果无疑不良乃至较差。这种状况虽然不占主导不是主流，但蔓延和侵蚀之负面效应也是不可小觑的。

三、 提升“时教”效能之举措

陶行知先生说过“爱满天下”，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，为师者研陶学陶师陶，立志做一个无愧于党、无愧于人民、无愧于学生、无愧于时代的人民教师。但是直面现在的课堂和学生，似乎这个师生之间的“中间环节”出现了“堵塞”，只有予以疏通才可践行“时教正业”，这倒成了当下工作的重难点、突破口和着力点。笔者就此问题进行了调研并试图构划出解题路径：

1. 汲取传统教育之智慧。在课堂教学中，针对受教育者实际情况，会时常穿插一些理论经典和理论精华进行讲解，例如《学记》《大学》《论语》《劝学篇》等，以唤起学生自我良知和激发其求知欲望，培育其自觉自制与自我调控能力及自我教育能力，希冀收到画龙点睛、事半功倍之效能。

2. 建议教室实施信号屏蔽。据调研数据分析，干扰课堂教学的首要因素是低头族“玩手机”，该类学生所占比例从四分之一至二分之一不等，有的系班甚至接近三分之二，这在无形中消磨掉学生的宝贵青春与有限精力，也在很大程度上诋毁了“时教正业”的教育效果和教学的“中心地位”，淡化了教育目的和培养目标，滋长了不良学风和致使教育质量下滑等等，课堂“手机族”危害大矣！学生尚难自律也只能采取他律之手段，屏蔽教室信号，从控制教学环境入手，优化和营造较好的人才成长的文化氛围。尽管此举不是良策，若是尽职尽责的“中策”也可以了！以特殊手段应对特殊环境或特殊情况，也是古人留给我们的教育智慧和教育策略，使手段或方法服务于宗旨或目的。这是可以尝试的方法手段或措施之一。

3. 精选内容与改进教学方法。大学之教，内容上强调全面素质、少而精、突出难点疑点的基本要求，强调启发博喻、因材施教等原则，在方法上注重探究、讨论、暗示等手段，以求课堂生动活泼、富有生机和感染力、灵活多样。同时又要理性规范、遵循教育规律，顺应青少年的身心需求与特点，以期最大限度地调动学生的积极性、主动性、好奇心与求知欲，设计谋划“最优化”课堂教学，尽量让师生的心理契合度也达到最优化。

总之，《学记》等教育经典给我们提供了“时教必有正业”的理论依据和参考，温习经典是为了“古为今用”，汲取理论精华以解决目前课堂教学的困局，从中得到借鉴与启示。但是时代发展了，空间变化了，青年学生的思想更加活跃了，知识来源渠道多样化了，面对全新的一切，怎样凸显“时教必有正业”，需要我们予以关注，予以探讨研究，寻觅解决问题的举措良方。笔者在此也只是抛砖引玉，期望唤起学界关注并找到解题路径。endprint