近代旅外徽州同乡会的治理架构与社会功能

张小坡

同乡会是清末开始出现的一种新型同乡组织，在旅外徽州人集中的地方，徽州同乡会也先后设立起来。由于会馆是明清时期旅外徽州人聚合团结的重要组织，设置比较普遍，就使得同乡会与会馆之间的关系稍显复杂。在多数地方，徽州同乡会由会馆管理人员参与发起，借助会馆场所开办，如新安旅镇同乡会的事务所就设在镇江新安会馆，主事者黄乐民、黄白民、杨荫庭等都是新安会馆的董事*从现存《新安月刊》各期所开设的专栏《镇江播音》等材料中可以看到此点。。有的地方则直接将会馆改组为同乡会，如北京歙县会馆在1914年变更会馆章程，组织同乡会*《旅京歙县同乡录·旅京歙县同乡录弁言》，1927年。此份材料复印件由歙县党史方志办邵宝振主任惠赐，谨致谢忱。。上海徽宁会馆和徽州各县旅沪同乡会并行其道，各有分工，徽宁会馆所办事业主要为施医药、寄棺、运柩、赊棺、助殓、埋葬几类，徽宁旅沪同乡会主要为同乡提供就业、教育、慈善等方面的服务*《徽宁旅沪同乡会第一届报告书·本会会章》，上海图书馆藏。。可见同乡会的出现并不意味着对会馆的取代，两者的关系是多维的，折射出丰富的历史意蕴。

学界对近代旅外徽州同乡组织的研究已取得一些成果。王振忠考察了民国时期徽州旅浙硖石同乡会*王振忠：《徽州旅浙硖石同乡会与〈徽侨月刊〉》，《福建论坛》2001年第2期。。郭绪印、沈树永、冯剑辉、刘家富、蒋含平等从不同角度研究了上海的徽州同乡组织*郭绪印：《老上海的同乡团体》第五章《徽商同乡团体》，上海：文汇出版社，2003年，第365～431页；……