滑稽与荒诞

赫晶晶

摘要：作为两种不同的审美形态，滑稽和荒诞都是通过表达“不和谐”展现出心灵的冲突和人生的复杂性，本文以滑稽和荒诞的概念入手，从不同角度分析滑稽与荒诞的联系与区别。

关键词：丑；滑稽；荒诞

审美形态是在特定的社会文化环境中产生的某一类审美意象。作为两种不同的审美形态，滑稽与荒诞都是通过表达“不和谐”来激起审美感受、产生审美价值。滑稽这一审美形态产生于古希腊罗马时代，与喜剧性相联系，通過引人发笑的方式实现审美价值。荒诞在西方的盛行始于20世纪中叶，借不同形式的反叛令人产生荒诞感。

一、滑稽

滑稽和喜剧的概念常常叠合。喜剧作为一种审美形态，指美在压倒丑的过程中通过对内容和形式、本质和现象、动机和效果等矛盾的揭示而引人发笑并“愉快地和自己的过去诀别”。

亚里士多德将滑稽归为喜剧的一种，他认为喜剧是对滑稽事物的摹仿。亚里士多德在《诗学》中探讨喜剧的本质：“喜剧摹仿低劣的人，这些人不是无恶不作的恶徒，滑稽只是丑陋的一种表现。滑稽的事物，或包含谬误，或其貌不扬，但不会给人造成痛苦和伤害。”车尔尼雪夫斯基将喜剧中的滑稽与丑相联系，他认为丑是滑稽的基础和本质，“只有当丑强把自己装成美的时候这才是滑稽。”柏格森认为除了人以外无所谓滑稽，因此他认为首先应该研究人的性格，并且将喜剧性格作为滑稽研究的最高形态和首要对象。……