文体自觉：史识美学范型的演绎与重建

吴周文?张王飞

从巴金的《说真话》开始，新时期至今的散文创作，逐步从上世纪五六十年代的歌颂思维的时代及杨朔、秦牧、刘白羽“三家”范型中解放出来，而且在散文走向振兴与繁荣的同时，捆束创作的旧理念也得以解脱，逐步重建健康、科学的散文美学，进而获得了文体的自觉。事实上，比较小说与诗，散文理论是很贫困的。关于散文理论的研究的确存在很多空白与盲区，而其中关于旧散文美学如何被颠覆、新美学又如何在创作实践中演绎与重建，就是一个尚未深入探讨的、关于理念自觉与文体自觉的问题。本文试图在广阔的散文发展的历史背景上，例举最有理念个案意义的三作家之新范型，进行考察与细读，那么，读者就可以大体看出40年间散文美学重建的嬗变与转型。需要特别说明的是，例举韩小蕙、赵丽宏、叶兆言为三家美学范型，是因为他们散文特有理念嬗变的维度及导向性意义。笔者认为，这种范型演绎的探究，对散文美学重建的认知具有理论与实践两方面的意义，并具有建立文化自信的当下价值。

一、“道志体”：韩小蕙对刘白羽“放歌体”的演绎

文学史习惯地将上世纪五六年代散文成就，归结为杨朔、秦牧、刘白羽“三大家”的标识，也有加上吴伯箫“四大家”的说法①。在80年代中期文艺观念嬗变之后，学术界有不少学者又把这个时期散文创作存在的历史局限，归咎于杨朔个人的负面影响，其实这是很偏颇的看法。为此，笔者曾经作《杨朔模式及其悖失态势》一文，指出那个特殊的历史时期的局限与“模式”，是一个散文群体的问题而决非某一个人的問题；……