浅析金庸小说中的爱情

苏雪芳

【摘 要】“情”贯穿于金庸的15部小说之中，是我们认识和了解金庸小说的一个关键性因素。正是他擅长于对情描写，且描写得感人肺腑，所以成就了今日的金庸。历来有很多学者在讨论金庸小说的爱情，那么他所描写的情是什么？这在他的小说中已有不同的呈现，有的情可以产生美，有的情可以产生痴念，有的情却可以产生孽，本文将围绕这三点展开论述。

【关键词】金庸小说；爱情主题；情的生产

爱情可以说是金庸小说的基本主题，也正是金庸将这一基本主题贯穿到底，才成就了今日地位非凡的金庸。“‘人性论和‘人情味这一‘五四新文学的传统，……在金庸的武侠小说中得到继承，并成为金庸小说成功的要素。” [1]每个人对爱情都有着不同的理解，而金庸也并非将爱情的观念固定到一个框架中，而是不断地冲破古往今来固定的爱情框架，并逐渐建立起自己认识到的爱情观。不论爱情可以产生什么样的结果，它始终都像西绪福斯的神话一样，纵使知道结果，也知道过程的艰辛，却仍要执着地坚持下去。

一、由情生“美”

金庸所描写的爱情不论结局是什么，在相恋的过程是一定会产生“美”。所谓“美”，就是相恋过程中让人感到愉悦的情感。为什么李莫愁总会情不自禁地吟诵“问世间情为何物，直教人生死相许”这句诗词呢？一方面她在悲哀爱情，另一方面她则是在缅怀她所拥有的爱情之美，而这种“美”，值得生死相许。

金庸的15部小说，可谓是写尽了爱情里的人生百态，而在这人生百态之中，我们不难发现有情人之间的甜蜜和幸福。《射雕英雄传》里的郭靖和黄蓉是金庸小说中难得的一对“有情人终成眷属”的佳侣，他们相识相知、相爱相亲、相守相助，共同携手应对人生里的每一个难关。他们二人之间的爱情是产生“美”的，这种“美”可以物化为两人的孩子，也可以上升为两人的理念合一。不同于陈家洛与香香公主，也不同于陈家洛与霍青桐，他们二人是面对爱情，谁也不可以阻挠，也绝对不会轻易放弃。尤其是黄蓉，她性格古灵精怪，但是对爱情却始终如一。在于郭靖的相恋过程中，她使尽了法子去整治那些可能会破坏自己感情的人，比如郭靖的师傅们、欧阳克、乃至穆念慈都吃过这个调皮可爱的丫头的苦头。读者在阅读过程中可以感受到他们的爱情的美，甚至可以在《神雕侠侣》中他们的孩子上继续感知或者说是看到。

其次，我们还可以《神雕侠侣》中感受一种对爱情矢志不渝的“美”，这种美，甚至可以说已经上升为信念了。历来有不少人对杨过指责处处留情，但是却很少有人发现，杨过的处处留情，也全因为对姑姑太过爱恋所致。与他有瓜葛的几个女性身上都有小龙女的影子，杨过在追逐和寻找小龙女的过程中不免会将这份爱恋寄托于她人，并非多情所致。

二、由爱生痴

佛学著作《妙色王求法偈》中说：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”爱情会使人产生忧虑，会使人产生恐慌，这两者融合到一起，变就成了一个人对爱情的痴念。杨过可为了小龙女一句话，真正地一个人等了她十六年；戚芳可为了狄云，将自己与他人的孩子取名为“空心菜”；萧峰可为了对阿朱的承诺，对阿紫是尽心尽力，甚至不顾生命……

天下长情者，尤数痴儿多。他们是沉溺于“情”或“欲”的执勘之人，将对心仪对象浓烈的爱恋，幻化，从而心甘情愿地选择与爱情、欲望同生，亦或共灭。提起痴，就不得不提《天龙八部》里的段誉对王语嫣的痴念，他的痴最让人感慨，也最让人难忘。段誉为王语嫣发痴发癫，并一直以此为毫，并不觉得有什么丢人的，哪怕江湖人嘲笑他，他也丝毫不介意。尽管他对王语嫣的痴念从整体上看会让我们难免一笑，但是细想他的痴念却不免让我们为之敬佩。为了王语嫣，他可以做到常人做不到的事情，一是可以不论怎样曲折，他决不放弃追求；二是他可以为了王语嫣，将自己的利益、尊荣、生命置之度外。在“万仙大会”时，旁门左道之人挟持王语嫣想以此要挟慕容复投降，而王语嫣倾心相恋的慕容复并不为之所动，倒是旁边的段誉乱作一团，高喊投降。在段誉的心里，他始终认为，自己可以不幸福，但是他绝对不能看到王语嫣不幸福。正是这种痴，让我们看到了段誉身上的闪光点，也正是他的痴，让我们评价段誉时，不得心生一种敬佩。

对情的痴念，有时可以使人忘记自己，而去成全他人。十六年前，黄蓉善意的编造了一个南海圣者的故事，十六年后，这个善意的谎言被拆穿了，杨过伤心欲绝。这时，郭襄的出现，希望能阻止杨过做傻事。结果，在历经艰险之后，杨过和郭襄双双跳下了断肠崖。后来杨过知道小龙女没死，与心爱的小龙女再重续前缘。从这一刻开始，就注定两人之间不可能有任何的结果，小龙女的出现，郭襄也只能是杨过情感世界之外的美丽风景。当杨过和小龙女离去时，郭襄心里面酸溜溜和带有不舍的感觉，不知要到几时才再看见杨过了。[2]自此以后，郭襄的痴念，便转化为陪伴青灯古佛的信念，终身不嫁。

三、由愛生孽

爱情所产生的并不一定全部都是理想的东西，万事都有两面性，情也不例外。金庸笔下的爱情有时会生出很多孽业，尽管这不是相恋之人所愿意的，但有时却是必然的。爱情是否会生孽，与个人的性格有很密切的关系，有时在一个人的性格驱使下，就不由自主地走上了与自己当初所设想的不一样的道路。

“赤练仙子”李莫愁，是书中描写的人尽可知的女大魔头，她性格乖戾暴躁，随意践踏他人的生命和杀人成性等种种恶行，皆因为她被情所伤，且自己性格孤傲，无处排解，故一步一步走上成魔的道路。李莫愁爱上了不爱他的陆展元，她不是退出江湖独自哀伤，而是痴情不改，终身追寻。她因得不到爱而将满腔怨恨洒向人间，在“你不爱我你就该杀”的错误逻辑中变成滥杀无辜的“女魔头”。可是越杀让她越悲苦。“问世间情为何物，直叫人生死相许？”李莫愁的爱情天问直到她在熊熊的烈火中化为灰烬都找不到答案。因为对于情敌何沅止的仇恨，她无端屠戮了何拳师一家二十余口男女老幼，仅仅因为他们与情敌的姓氏相同，也是因为招牌上有情敌名字中的“沅”字，沉江上家客栈、船行、店铺一夜间悉数被毁，这些人估计至死都不会明了这横生的祸端，仅仅是源于一个失掉爱情的女性非理性的疯狂报复吧？

《天龙八部》里的康敏只是为了自己想像的爱情幻境一一乔峰应该拜倒在自己石權裙下——未能成真，便愤而向萧峰复仇，不惜出卖肉体笼络全冠清与白世镜，更设计害了亲夫马大元，并以此挑起事端，揭露萧峰的身世之谜，将萧峰排挤出丐帮，让他从人人爱戴的大英雄变成中原汉族的死敌。

爱情是一种难以捉摸的感觉，说不清也道不明，不同的性格也会成就不同的爱情，每一个人都很难去揣测任何一个人会有什么样的爱情。金庸刻画了众多栩栩如生的、性格大相径庭的人物，而这些不同的人物也注定着会拥有不同的爱情。

【参考文献】

[1]马舒.问世间情是何物——试论金庸武侠小说的爱情世界[J].基础教育论坛：小学版， 2013（12X）：74-77.

[2]罗金华.论《射雕三部曲》中的爱情描写[D].浙江大学， 2008.