关公崇拜在清代的发展研究

杜 鹃， 于鹏飞

(1. 中北大学 人文社会科学学院， 山西 太原 030051； 2. 中北大学 经济与管理学院， 山西 太原 030051)

自东汉末年到清代晚期， 在悠悠一千七百余年的封建历史长河中， 关羽这一刘备帐下的蜀汉武将， 经历了被刻画、 描绘、 演绎、 传播、 推崇的过程， 使其从叱咤风云到出神入化， 从万众仰慕到顶礼膜拜， 由现实人物变为至尊神灵。 到了清代， 对关公的这种崇拜达到鼎盛。

1 满清统治者崇拜关公的历史背景

1.1 崇拜关公是满人崇尚武力、 图霸天下的需要

南宋时期， 位于东北的满人祖先——女真人过着游牧射猎的生活。 随着前金政权的建立， 金人屡屡掠夺汉人土地， 俘汉人为奴。 至明中叶， 虽已过渡到半牧半农经济， 但由于当地气候寒冷， 农业生产规模小， 经验和技术缺乏， 产量不稳定， 人们生活依然艰苦。 为此， 向南迁徙， 寻找适宜的生存空间便成为那里统治者的心愿与内在动力。

清王朝的奠基者努尔哈赤曾雄心勃勃地说：“我必得辽， 然后可以生活。”[1]身为游牧民族的满人习惯了马背上的生活， 他们在一望无垠的千里原野纵横驰骋， 形成了目空一切、 放荡不羁的性格。 以努尔哈赤、 皇太极为代表的满族首领， 带领清军风餐露宿， 东征西战， 在饥寒交迫、 艰难困苦的环境中， 崇尚武力、 动用武力， 马上夺天下， 成为其掠取土地、 扩张疆域、 生存发展的唯一选择。 在著名的萨尔浒战役中， 努尔哈赤统领清军大败明军。 1625年迁都沈阳。 之后， 他率军席卷辽东， 攻下明朝在辽的七十余座城池， 奠定了满清基业。……