“和合”思想及其当代践行探究

韩秀兰， 董 卿

(中北大学 人文社会科学学院， 山西 太原 030051)

1 经典传统文化中的“和合”思想

“和合”思想在中华民族上下五千年的历史长河中源远流长。 “和”原指声音与声音之间的相互响应， 而“合”则指上下唇之间的合拢； 之后， “和”又演化出和谐、 和平的意思， “合”又作结合、 联合等意思。 随着时间的推移， “和”“合”开始联用， 最早出现于先秦时期的著作《国语·郑语》“商契能和合五教， 以保于百姓者也”中。 这里的“和合”主要指母慈、 夫义、 子孝、 兄友、 弟恭这五种道德伦常的和谐存在。 《易传》中的“和合”思想是先秦“和合”思想的代表[1]， 其核心是阴阳的对立与统一。 “天人合一”、 人与天地合德是它追求的最高目标。

春秋战国时期， 儒家、 道家、 佛家等各种思想流派不断交融碰撞。 “和合”思想成为儒家、 道家以及佛教思想中不可或缺的一部分， 但各有千秋， 各有侧重。 儒家思想中的“和合”强调人与社会的和谐。《论语》以“德”为基础， 内在核心为“仁”， 外在表现为“和”， 和谐理念贯穿儒家思想。 “仁”字是儒学的核心， 其出现次数最多， “仁者， 人也”， “仁”是处理好人与人之间关系的准则， “仁者爱人”也正是人与人之间相信相爱的基础， 是构建人与社会和谐的基石。 “礼之用， 和为贵”， 其中“和”是和谐， 是各种制度在实际运用中最为重要的准则。

道家的“和合”思想则强调人与自然的和谐。 “道”是宇宙万物的根本、 追溯， 是道家的核心思想， 即“宇宙意识”。 其包括阴阳二气， 万物是在阴阳二气的“中和”状态下产生的。 老子的《道……