“用常得奇”：论白居易的诗序

吴振华

(安徽师范大学 文学院，安徽 芜湖 241002)

余恕诚先生《唐诗风貌》以“俊才达士的通脱自在”来概括白居易诗歌，并说：“元白等人行为通脱，自负才情，留连诗酒，不为礼法所拘，才子诗客的习性多于严谨端正的政治家气质。”[1]94确实如此，元稹、白居易两位中唐时代的大诗人，不仅积极参与政治，还主张运用诗歌干预社会生活，要求“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，目的是“惟歌生民病，愿得天子知”，具有强烈的补衮意识。 而在遭遇挫折之后，又能够及时调整心态，乐天知命，激流勇退，能够闲适自在地悠游岁月，独善其身。 因此，也有人将白居易作为“士大夫文化审美心理的典型体现者”，并认为“能够游刃有余地把中国士子所面临的诸端内外矛盾处理得如此融通有机，始终保持着一种良好的心理状态，白居易是第一人”[2]594。 在诗序的创作方面也体现了这一特点，他不仅创作了大量诗序，而且形式多样，内涵丰富，笔法灵活。

刘熙载《艺概·诗概》说：“代匹夫匹妇语最难，盖饥寒劳困之苦，虽告人人且不知，知之必物我无间者也。 杜少陵、元次山、白香山不但如身入闾阎，目击其事，直与疾病之在身者无异。 颂其诗，顾可不知其人乎？常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。 香山用常得奇，此境良非易到。”[3]105刘熙载指出白居易诗歌表现出与人民感同身受的情感，跟杜甫、元结诗歌境界相似，是很有眼力的判断，又说白居易诗歌“用常得奇”，是诗歌最不易达到的“重关”，此论尤为精绝。……