黄孝东, 加 俊, 刘 慧
(1. 山西大学 哲学社会学学院, 山西 太原 030006; 2. 中北大学 人文社会科学学院, 山西 太原 030051)
21世纪初至今, “非遗”作为转型发展和提升文化自信的重要抓手, 越发受到中国政府和社会各界的广泛关注。 除了少数“非遗”项目之外, 现在被我们视为非物质文化遗产的各种文化和艺术门类, 大多由乡村社会创造或延伸而来, 由此, “非遗”也成为我们窥探中国乡土社会的一个绝佳视角。 乡土社会中的传统技艺、 风俗、 信仰承载着地方社会的历史记忆, 凝结着民众的智慧与情感, 与生活其中的人构成一个不可剥离的整体, 人们对己文化的表述具有生活性、 常态性、 真实性等特征。 然而, 当这些文化事象被纳入到“非遗”体系后, 地方社会逐渐将其视为可资利用的“资源”, 在此基础上进行文化包装和再创造, 这种文化商品化的趋势在某种程度上使人们的文化表述失真, 使区域社会中的村落之间产生话语权力的争夺, 对传统文化价值观、 文化形态以及区域文化的整合发展都提出了巨大的挑战。
本文采取个案分析方法, 选取的调查对象是山西省洪洞县羊獬—历山地区的“三月三”走亲习俗, 通过田野调查资料, 深入探讨在“非遗”语境下当地人的文化表述发生了怎样的变化, 村落之间通过怎样的方式表达和争夺话语权力, 并进一步分析和探讨产生此种现象的社会动因及深层逻辑。
洪洞位于山西省南部, 临汾盆地北端, 距离省会太原228公里, 是山西省第一人口大县。……