探究中国新民歌流行化与原生态民歌

万春艳

摘 要：民歌是中华民族在长时间的传承和发展过程中形成的古老艺术形式，并且随着时代的变化和社会的变迁也发生了相应的变化，到当今社会逐渐形成新民歌形式。而对新民歌和原生态民歌进行分析可以看出，新民歌的出现在一定程度上造成民歌艺术在发展过程中远离了原生态民歌，原生态民歌的传承遇到危机。所以在研究过程中应该注意对中国新民歌的流行化进行分析，进而从新民歌流行化对原生态民歌产生的影响探索原生态民歌的现代发展路径，以期促进我国原生态民歌的保护和传承。

关键词：新民歌 原生态民歌 流行化

中图分类号：J642.2 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2017）10-0-02

我国各地区原生态民歌具有悠久的发展历史，56个民族丰富的民族语言和民族风貌孕育出大量的民族文化艺术，为民歌的生成和发展创造了良好的环境，促使民歌在我国社会特殊的生态化发展空间中得到相应的传承和发展。

一、民歌的主要概念

民歌是与民族情感息息相关的音乐艺术，是能够对人类灵魂思想做出最真实反映的声音，也是在大众生活领域实现普及性发展的特殊音乐形式。在我国各民族民间音乐体系中，民歌是民族群体世代相传并在传承过程中进行有效加工和提炼形成的一种具有浓郁地域特征和民族风貌的非专业音乐创作类型。我国是多民族国家，受到不同民族生活习惯和文化思想的影响形成了多种类型的民歌艺术，对民歌艺术的传承和发展产生了极其重要的影响。而随着社会的变迁，民歌逐渐发展出两个重要的分支，即新民歌和原生态民歌，不同民歌类型具有不同的艺术内涵。具体而言，原生态民歌是在人类文明演进过程中形成的一种、以音乐形式对民间原始文化的记载，具有丰富的原始文化内涵，是一种研究价值高的非物质文化遗产。而新民歌则是现代社会群众在傳统民歌基础上进行再次创造的、具有一定民族风格的、能够紧随时代发展步伐、满足现代人音乐欣赏需求的歌曲艺术。原生态民歌和新民歌同属于民歌艺术体系，对我国民歌艺术的传承和发展产生着重要的影响。

二、我国新民歌流行化发展及原因

1.我国新民歌流行化发展状况

在步入到21世纪后，新民歌音乐艺术形式出现，并且在传统原生态民歌艺术的基础上对音乐语言进行创新，融合了时代音调，呈现出新的发展态势。对新民歌的发展情况进行分析能够发现，虽然新民歌在发展过程中受到网络歌曲和影视歌曲的影响存在一定发展障碍，发展潜力无法得到充分发挥，但是从新民歌音乐艺术的整体发展态势看，其仍然是中国华语乐坛的重要组成部分，在乐坛上占据着重要的位置，在其发展过程中实现了对新世纪的跨越。首先，新民歌音乐艺术在新世纪的延续体现在新民歌的创新和发展层面上。在新社会形势下，虽然我国已经逐渐步入到互联网时代，但是民歌艺术仍然表现出特有的魅力，并且获得了新的发展机遇。在新民歌创作题材中，表现家乡美、爱的呼唤、山歌等元素的歌曲传播效果相对较好，极大促进了新民歌的流行化。具有代表性的歌曲主要有《月亮之上》、《好运来》、《天堂》等。其次，新民歌音乐艺术的延续还体现在近代以来我国音乐艺术创作领域涌现出一大批创作型歌手，对新民歌音乐的流行起到了极大的促进作用，也为我国新民歌的良好发展创造了较大的空间。

2.我国新民歌音乐艺术呈现出流行化发展的趋势

严格意义上说，新民歌艺术的流行化是原生态民歌发展到当今社会的必然趋势，而这种流行化发展状态的主要成因体现在以下三个层面。

首先，“旧歌新唱”的促进作用。我国原生态民歌中蕴含着一定的民族文化和民族精神，因此在传承和传播过程中能够表现出别具一格的气质，进而产生对我国各民族人民的强烈吸引力。但是对我国各民族地方原生态民歌进行分析，不同地区的原生态民歌具有不同的特征，如无锡的《放黄莺》、宜兴的《紫竹调》、四川的《绣荷包》等，其精华一般在于民歌的曲调而不是民歌的歌词，所以在民歌艺术传承和传播过程中出现的“旧歌新唱”状态，实际上就是在原有曲调上对新词进行融合。这种“旧歌新唱”形式的出现对新民歌的流行化发展起到了一定的促进作用。

其次，是歌颂我国社会建设新形势和新面貌的需要。20世纪七十年代末期，改革开放的深入发展对我国经济建设和文化建设事业产生了深远的影响，在改革开放后的几十年时间内，中国社会建设逐渐呈现出新的发展面貌，全国各族人民的综合素质得到了极大的提升，对精神生活的追求也随之提高，在物质生活得到极大满足的基础上转而关注我国社会文化建设事业。这一社会背景的存在实际上为新民歌的流行创造了优良的土壤，并促进新民歌受到社会大众的广泛认同，最终促使新民歌成为我国流行音乐艺术中的重要组成部分，对我国音乐艺术的良好发展产生了极其重要的影响。

最后，其他音乐艺术发展态势相对较差为新民歌的流行创造了一定的发展空间。与港台乐坛的发展情况进行比较，在上世纪末期以前，中国音乐艺术的发展速度相对缓慢，特别是在流行音乐的创作和传播方面，代表性歌曲极少，流行音乐榜单几乎以港台音乐为主。在这种情况下，内地音乐人要想挖掘内地音乐艺术，就不得不对原有音乐元素进行分析，然后挖掘其中具有代表性的重量级歌曲，借以促进我国内地音乐艺术的良好发展。在这种情况下，新民歌音乐逐渐受到音乐人的高度关注，新民歌的创作和普及几乎成为一种必然，在新民歌音乐艺术自身得到良好发展的同时，也促使我国内地音乐事业得到了一定的发展。由此可见，我国新民歌音乐艺术的流行实际上受到多方面因素的影响，在多种因素的共同作用下，我国新民歌音乐艺术最终呈现出流行化发展态势。

三、新民歌流行化发展对原生态民歌的传承和发展产生的影响

从宏观角度进行分析，在当前社会背景下我国新民歌艺术的发展对原生态民歌的发展产生了深刻的影响，促进原生态民歌的传承和保护工作发生了一定的变化，其具体影响表现在以下几个方面：

1.新民歌的流行化发展态势为原生态民歌的发展指明了方向endprint

从我国新民歌艺术在逐步实现流行化发展过程中涌现出的一大批优秀歌手看，在发展原生态民歌时也应该积极借鉴新民歌音乐艺术的经验，在传承和保护工作中积极探寻适合于原生态民歌传承和保护工作的措施。如对优秀原生态歌手的培养、重新对原生态民歌歌词进行编撰并对原生态民歌音乐风格进行适当的调整等。同时，现存原生态民歌表演艺术家也应该认识到自身在传承和保护原生态民歌方面的重要责任，并从新民歌流行化发展中寻找传承灵感，将原生态民歌传承和保护工作与新时期音乐艺术的发展有机结合起来，重新赋予原生态民歌艺术生机和活力，从而保证其能够在新时期的传承过程中呈现出一定艺术魅力，获得社会大众的广泛认同，为其传承和保护奠定群众基础。

2.新民歌流行化发展对原生态民歌艺术的生存造成一定冲击

在新民歌艺术得到广泛流行的社会背景下，原生态民歌能否在新民歌音乐艺术的压力下突破阻力找到适合自己的发展路径还无法得到确定，新民歌艺术的飞速流传对原生态民歌的发展造成巨大冲击，导致原生態民歌艺术的区域化特征逐渐被削弱，致使原生态民歌音乐艺术为了实现传承发展不得不放弃其个性化演唱风格，真正走上与新民歌音乐艺术类似的大众化发展路径。换言之，受到新民歌流行化的影响，原生态民歌的生存空间日渐被压迫，发展轨迹也发生了偏离，只有探索大众化发展道路，才能够在新时期寻求新发展。

3.新民歌流行化造成原生态民歌艺术的内涵被削减

近几年，在我国全面推进城市化建设进程的社会背景下，受到媒体传播的影响，大批原生态民歌歌手开始从农村走向城市，甚至在电视上演绎原生态民歌，原生态民歌虽然得到了一定的传承，但是从另一层面进行分析，原生态民歌在走向城市的过程中逐渐被新民歌所同化，在演唱形式和歌曲风格方面表现出一定的新民歌特征。同时，从当今时代发展特征看，受到当今时代追求时尚和潮流文化的影响，人们的生活水平不断提升，社会大众的审美需求也发生了一定程度上的变化，对人们的思想价值观念产生了相应的影响。这必然会导致原生态民歌在传播过程中为了满足受众群体的需求发生一定程度上的变化，民歌音乐艺术中的内涵被削减，艺术价值也逐渐消弱，甚至造成原生态民歌艺术消失在时代的浪潮中。由此可见，原生态民歌艺术要想在新时期获得传承和发展，就应该在向外传播的过程中探寻适合自己的发展道路，在保证原生态民歌艺术内涵和艺术价值的基础上为原生态民歌的良好传承提供相应的支持。

四、在新民歌流行化发展的时代原生态民歌的传承和发展路径

1.积极建立完善的原生态民歌文化保护机制

在原生态民歌受到新民歌流行化影响已经呈现出消亡状态的当今社会，各地区政府部门和相关文化机构应该认识到原生态民歌的传承和发展困境，进而结合传承和发展原生态民歌的实际需求建立完善的原生态民歌文化保护机制，为原生态民歌在当今社会的良好传承和发展提供相应的保障。从严格意义上进行分析，原生态民歌与当前新民歌的流行化发展并不冲突，传承和对传统的巩固实际是两个完全不同的概念，其中传承不仅仅代表对原生态民歌原汁原味的保存并传播，其更大的意义实际是在保护的基础上进行创新，进而促使原生态民歌能够呈现出不同时代的特征，简言之就是在保留原生态民歌基本形式的基础上寻求创新发展，只有这样才能够真正实现对原生态民歌的保护和传承[7]。现阶段在我国原生态民歌的保护体系中，取得较大保护和传承成果的应该是位于深圳地区的民俗文化村，其对我国各民族传统民俗文化进行搜集和统计，然后以全新的形式展现出来，既实现了对传统文化传统风味的保留，也结合现代文化进行和适当的创新，并且借助对民俗文化村的建构保证原生态文化和原生态民歌艺术得到了良好的推广，在传承和保护传统文化方面具有一定的借鉴意义。基于此，我国政府部门在探索保护和传承原生态民歌文化的过程中，可以积极借鉴深圳民俗文化村的成功经验，结合原生态民歌文化保护和传承工作的特点和需求构建文化保护机制，对原生态民歌文化实施科学的保护和传承，为我国民歌艺术在新时期的优化发展提供相应的保障。

2.借助媒体传播对原生态民歌歌手进行挖掘

原生态民歌歌手对原生态民歌文化的传承和保护工作产生着极其重要的影响，只有在一批优秀歌手的支持和传播下，原生态民歌保护和传承工作才能够得到顺利推进。所以在当前新民歌流行化趋势已经无法避免的情况下，在保护和传承原生态民歌的过程中一方面应该借助媒体传播对原生态民歌歌手进行挖掘，另一方面也应该加强对歌手的培育，为我国原生态民歌在新时期的良好传承提供相应的人才保障。近些年，央视举办的星光大道节目就是借助媒体传播对原生态民歌歌手进行挖掘的重要渠道，从2005年山西打通民间民歌歌手张少淳在星光大道上一举夺得年度总冠军后，西北原生态民歌在其传播下逐渐在我国大江南北唱响，对原生态民歌的传承和发展产生着极其重要的影响。张少淳的演唱风格中蕴含着浓郁的原生态气息，具有一定的淳朴、乡土特点，并且在演唱时往往不对原生态民歌进行流行化处理，仅仅是加入自己的个性化演唱元素，用自己的音乐天赋和音乐感悟将原生态民歌表现出来，得到了社会大众的广泛认同，在传承和传播西北原生态民歌方面贡献了一定的力量。而在这一过程中，促成张少淳在民歌保护和传承中取得成功的正是媒体的作用，在其后，多为原生态民歌歌手在星光大道上寻求个人发展出路和民歌保护传承出路，到现在已经初步取得成效，对我国原生态的民歌保护和传承产生了极其重要的促进性影响。

3.将对原生态民歌的搜集和整理与民歌教育相结合

原生态民歌不同于新民歌，受到自身生成特点的影响具有较强的原创性和不可再生性，一旦没有得到良好的传承而失去，将导致其无法重新展现其原始面貌，对原生态民歌的良好传承产生了极其严重的不良影响。所以在民歌的传承和保护工作中应该加强对民歌搜集和整理工作的重视，避免在尚未形成有效保护体系的情况下，原生态民歌资源出现流失问题。同时，应该注意的是，民歌教育工作也是传承原生态民歌的重要手段，所以在搜集和整理原生态民歌资源的同时可以将其与民歌教育进行有机结合，以民歌教育的力量支持搜集和整理工作，并为原生态民歌的保护和传承奠定教育基础。

综上所述，在我国当前社会背景下新民歌的流行化发展对原生态民歌的传承和保护工作产生了一定的影响，但是实质上原生态民歌的传承和保护与新民歌的流行化发展并不存在对立关系，所以原生态民歌传承和保护人员应该认识到原生态民歌传承保护工作的不足之处，进而结合传承和保护工作特点、需求等探索更为科学的传承保护措施，真正推动原生态民歌在我国得到良好的发展，在弘扬传统民歌文化的基础上也为我国民族文化的传播创造条件，为民族文化复兴奠定坚实的基础。

参考文献

[1]肖亮.论原生态音乐进中学课堂的重要性[J].新教育时代电子杂志（教师版），2015（28）：158-158.

[2]范梦妮.中国新民歌流行化与原生态民歌分析[J].小作家选刊，2016（29）：35-36.

[3]李峥嵘.解析方石“原生型”民歌创作特征——以《直嘎多里嘎多》为例兼谈其它[J].音乐创作，2014（3）：124-126.

[4]武晓兰.试论科尔沁短调民歌的原生演唱韵味[D].内蒙古师范大学，2012.endprint