商南蒋氏迁徙源流与家训文化的形成

文/蒋燕记

传承中华民族优秀家训文化，是弘扬社会主义核心价值观，促进社会和谐发展的重要因素。本文从商南蒋氏迁徙源流、蒋氏家训家风的形成与发展以及蒋氏家训的教化功用三个方面，论述了商南蒋氏家训文化之特色

习近平总书记在2015年春节团拜会上讲话指出：“中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”习近平总书记的讲话开启了传承中华民族优秀家训家风文化新时代。我们要把握住这一历史新机遇，集中精力抓好家庭传统教育，智慧地总结和寻找现代传承的路径，把具有家族优秀的德行文化，凝聚在体现氏族文化的族谱里，把它当作人生的第一所学校的教材，让古老的、文明的家训家风文化代代传承，永远延续。一个家族如果重视家风世泽建设，就能够团结族人，凝聚人心，形成良好的家族风气。家风对社会而言，是一种积极向上道德的力量。

一、商南蒋氏迁徙源流

商南蒋姓族人从迁徙源流上看，主要有三支，即试马镇红庙支（复迁毛河、清泉、曹营、水沟、白玉、县城），湘河镇打鼓洞支（复迁梳洗楼、三官庙、豹子河、金斗沟、冷水河、马龙滩、黄洲魁），富水镇赤地支（复迁杨琪、松树沟、县城）。据光绪29年、民国23年等多部《蒋氏族谱》记载，他们都是乾隆初年从安徽省安庆市岳西县、宿松县迁到商南来的，他们同为迁潜始祖蒋发显（第93世）的后裔，红庙、湘河支为蒋文通的后裔，赤地支为蒋文政的后裔，蒋文通和蒋文政是亲兄弟，同为蒋发显的曾孙蒋良一的儿子，他们原来是相亲相爱的一家人。

据《元和姓纂》记载，蒋氏为姬姓，出自周王族，乃周公旦第三子蒋伯龄之后，以蒋国国名为姓。在当今姓氏排行榜上名列第43位，人口约700万，占全国人口总数的0.43%。河南省淮滨县为蒋姓的最初发祥地。楚灭蒋后，蒋姓除部分留居河南外，大部外迁。秦汉之际，蒋姓西迁入陕西杜陵，东迁入山东的东莱郡。据史料记载，在中古代，蒋氏一直都是北方之望族，人才辈出，事迹辉煌。期间，有9人封为国公，8人拜为宰相，33人封侯，26人任太尉、太史令、大司马、大司徒、大夫等职。自东汉大将军、九江太尉、逡遒侯蒋横（47世）遭祸平反之后，其9个儿子全部就地封侯。蒋颖封“金华侯”，居婺州金华乡，任中散大夫，车骑大将军，青州刺史；蒋郑封“会稽侯”，居浙江绍兴；蒋川封“临川侯”，居四川忠县，任酒泉太守；蒋耀封“镇湖侯”，居湖州安吉；蒋渐封“临苏侯”，居苏州；蒋巡封“蒲亭侯”，居浙江余杭，任员外郎，散骑长侍；蒋稔封“平阿侯”，居江西九江，任殿中将军，袭爵九江侯；蒋默封“云阳侯”，居义（宜）兴，任谏议大夫；蒋澄封亭侯，居宜兴山以东，任婺州刺史。蒋氏九侯，声震东汉，名扬朝野。其子孙繁衍于苏、皖、浙、赣4省，故谓之“江南无二蒋，尽是九侯裔”。九侯蒋澄后裔文人蔚起，其长子蒋孟，任冀州刺史，次子蒋通，任南阳刺史，三子蒋休，任丹阳刺史，四子蒋政，任荆南刺史，五子蒋玄，任兖州刺史，时称“蒋氏五龙”、“蕃阳五牧”。52世蒋堪舆，任徐州刺史，汉恒帝诏为相，其子裕民封武英侯；55世蒋佩，拜冀州刺史、尚书令，为政清廉。其子蒋錞，有文武才干，以总统军事，建安初持节燕、冀、青、幽4郡军事，功拜太尉；57世蒋昕，以才学显名，汉、魏、吴、晋4朝历任颖、益、湘、桐4州刺史。其长子蒋琬，随刘备入蜀，封大将军，录尚书事，封安阳亭侯，加大司马，辅佐刘禅，总揽蜀汉军、朝事；次子蒋瑜，西晋任雍、梁二州刺史，封阳羡侯；62世蒋世熊，南朝宋文帝护军征讨有功，封武定侯，其子蒋大成，南朝时封晋公、武定侯；69世蒋师传，隋拜御史中丞、荆州刺史，其子蒋承黼，书法家，隋文帝拜为侍中左光禄大夫；71世蒋朝宣，唐高祖武德初为陇西抚慰大使，击突厥有功，陟殿中丞，其子蒋孝俨，唐太宗朝擢明经第散大夫，官至尚书，封义兴侯；75世蒋环，唐肃宗朝为太子洗马，复诏拜宏文馆大学士、尚书。其子将明，唐集贤院大学士，其子蒋义，唐德宗朝判集贤院，父子并为学士，后封义兴县。义子偕，唐历史馆修撰，唐僖宗召拜为相；79世蒋莘，唐僖宗拜为歙州别驾，因黄巢僭乱，遂避迹西沙溪，为徽州蒋氏始祖；81世蒋谊，五代时，迁居黄山龙源；88世蒋文熹，南宋建炎间，金人入寇宣州，率乡众捍贼有功，补进义校尉；宋高宗时，蒋文熹率领乡民抗击金军，保卫家乡，后升任校尉。宋末战乱，蒋发显由徽州黄山走出，一路逃难，颠沛流离，其迁徙路线为：从黄山至江西瓦屑坝蒋家湾，后复迁到安徽省潜山县，再到湖北省英山县杨家桥。蒋发显生子万浩，蒋万浩由英山县迁居安徽省岳西县五河镇茅山小河南，其子蒋元二世居小河南，其后裔又复迁到来榜镇斑竹村的蒋家坳。蒋元二共生四子，即蒋良一、蒋良二、蒋良三、蒋良四。蒋良一（第96世）为商南三支蒋氏族人共同的祖先。

二、蒋氏家训家风的形成与发展

蒋氏家训家风文化可谓源远流长。据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。由于周公旦要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，他就让自己的儿子伯禽就封于鲁，伯龄就封于蒋。伯禽、伯龄临行之前，周公戒其曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公训子，就是父母对子女当面进行训教，这是一段关于中国家训文化、最早、最具体、又最可信的记载（详见周公诫子书）。

在古今蒋氏家训中，对家训家风孝道文化都十分重视。西汉蒋诩（公元前69-前17年）任职兖州刺史，清正勤明，以廉直著名。王莽篡权后，不愿同流合污，辞官归乡，在门前辟三径隐居，常以“我家世受汉朝恩典，怎么能一身二姓呢？”他婉拒王莽三聘而不出仕，为后裔传下高风亮节、忠君守信，清正勤明，忠厚传家“三径家风”的成语典故。

三国蜀相蒋琬，位高权重，始终坚持“忠雅开王业，艰难继老臣”，其主政时期，不计私仇，不排异己，与人为善，宽厚待人，正派为官，其气度与雅量堪称蒋氏家风为官的典范。

孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，离不开家规的道德行为规范，家规作为教育后代子孙的准则，也叫家法，是做人做事都要遵守的规矩。家人违背家规，就要像国民触犯法律一样受到处罚。

蒋氏家风是指蒋氏族人的传统风尚，即蒋氏族人的生活方式、文化氛围等。顾名思义，就是蒋氏族人的风气、风格与风尚。将这种家风归炼成文字，则是家训。正因为蒋氏族人有着规范族人的家规家训和良好的家风，蒋氏族人在中国历史的各个时期都人才辈出，名人众多。如：东周八侯、杜陵八秀、东汉五杰、柱国五牧、唐之五贤、晋廿八秀、蕃阳五牧、九子封侯、兄弟三相、一科三凤、一科三鼎甲和四世六翰林等等，这些脍炙人口的人文故事被世人广泛传颂。

带着远古基因，经历一代代处世立身的磨砺，蒋氏家训家风性格特征的核心为“善良诚实、忠厚传家”。其内容大致可慨括为：守先茔、孝父母、宜兄弟、笃宗族、和夫妻、教子孙、正婚姻、谨闺门、慎丧祭、急赋税、慎交游、崇俭约、勤职业、严过记、驭奴仆、戒嫖赌。明、清以后，随着社会的变革和历史的发展，蒋氏先辈们又制定出“十守”“十戒”“十箴”和“十二之本”等家规、家训，特别是“十二之本”，内容与时俱进，与现代人的行为规范具有异曲同工之妙，内容为：“忠勇为爱国之本，孝顺为齐家之本，仁爱为接物之本，信义为立业之本，和平为处世之本，礼节为治事之本，服从为负责之本，勤俭为服务之本，整洁为治身之本，助人为快乐之本，学问为济世之本，有恒为成功之本。”“十二之本”是蒋氏家训家风文化的又一次升华，是家训家风文化与时俱进的典范。蒋氏家训家风文化，在漫长的历史长河中逐渐形成和不断完善，这种氏族文化，对蒋氏子孙产生了积极而深远的影响，至今仍对蒋氏子孙从事伟大的社会实践活动，具有重要的现实指导意义。

三、蒋氏家训的教化功用

蒋氏家训文化同全国的家训文化一样，一开始就有着明确的教化功用，无论社会怎样发展，都离不开家训对子女的教育。综合起来，其教化功用有三个方面：

一是训导教育子女成人成才。这是家训文化最基本的一个功能。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，都应重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的，它是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。人们必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制，包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗的控制，同时，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的途径，就是通过家训（包括家规、家约等），以口头或书面的形式，对全体家庭成员的教育、起着引导和约束作用。

三是确立良好的家风。家风是一个家庭在长期生活中逐渐形成的生活作风、生活习惯、生活方式的总和，是家庭长辈和主要成员潜移默化和教诲的结果，其核心是注重孝道，和谐相处。家风的形成，家庭中长者的表率作用十分重要。从多部《蒋氏宗谱》刊载的《蒋氏家训》看，能培养出顺应时代前进的优秀儿女，这和其先祖制定的家训并代代相传是分不开的。

家训的践行，是通过父母对子女的当面训诫来体现的。在一个家庭的家训家风的传承中，父亲肩负起建立家训规范准则的职责，并以身作则引导孩子养成坚强勇敢、积极向上的秉性；母亲是家风传承的重要载体，直接影响子女养成坚韧勤劳、宽厚温润的良好性格。一个家庭家训家风的传承，必须以家庭和睦、相亲相爱、国家发展、民族进步、社会和谐为基点，培育子女“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公平、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，让对真善美的追求，成为家训家风核心。

家训的践行，无关贫富，无关老幼，只关德行。它的践行是潜移默化、润物无声的，当一个家庭的家规、家训成为家庭成员共同的行为习惯，即构成了家风，家风就是一个家庭或一个家族的家文化。只要每一个家庭都能把家训家风践行好，人们就会潜移默化地遵守社会规范，社会风气自然会得到改善，就能涵养出一个好的党风、政风和民风来！