从历史资料中探询徐福东渡的意义

徐洪绕

自1982年在中国地名普查中发现江苏省赣榆县金山乡（今徐福镇）徐阜村（原徐福村），研究确定为秦代方士徐福家乡后，引起中日韩许多专家学者的兴趣，从此徐福成了中日韩三国共有的话题，研究人员认为徐福的伟大业绩比哥伦布、麦哲伦早170多年，在世界航海史上占有重要地位，他将秦代先进文化传给日本先民，对日本经济文化发展作出了巨大贡献，徐福是中日经济文化交流之先驱。以徐福研究为平台，弘扬和传承徐福精神，传播了友好合作的声音，为构建东亚地区内相互和谐的友好关系作出了贡献。

历史上关于徐福东渡的文字记载很少，因此，本文拟利用近年来发现的历史资料，对徐福东渡进行研究。

一、徐福东渡并非传说

（一）历史上确有“徐福”其人

秦代的徐芾，现在不少人将其呼为“徐福”。中国古代注释家梁玉绳和日本学者《史记会注考证》的作者拢川资言在解释徐巿的“巿”字时说：“巿，即芾字，与献同。”但考证出来的“巿，即芾字”。把徐巿写为“徐福”则是汉代以来常见的事例，甚至司马迁在《史记·淮南王列传》中也把徐巿写作“徐福”，其他古籍中“徐福”这一名字，更是屡见不鲜。如《汉书·伍被传》：“又使徐福入海求仙药，多贵珍宝童男童女三千人。”《抱朴子·用刑》：“徐福出而重号号之仇，赵高人而屯豺狼之党。”《抱朴子·极言》：“而为庐敖、徐福辈所欺弄，故不能得耳。”《后汉书·东夷传》：“又有夷洲及擅洲，传言秦始皇遣方士徐福，将童男童女数千人入海，求蓬莱神仙，不得。……