“孙氏之道”“明之吴越”新释

高友谦

在1985年出版《银雀山汉墓竹简（壹）·孙膑兵法》里，有《陈忌问垒》一篇，其中附录有22条残简。笔者通过对这22条附录残简重新进行缀合与编联，尝试整理出一篇新的孙膑兵法——《[陈忌问道]》来。该研究成果发表在《孙子研究》2018年第1期上①高友谦：《孙膑兵法·[陈忌问道]篇校理》，《孙子研究》2018年第1期，第46～51页。，可参看。

在《陈忌问垒》附录残简中，对孙子学研究影响至巨的是第317简——“……□明之吴越，言之于齐，曰知孙氏之道者，必合于天地。孙氏者……”

关于简317，整理小组曾注释说：“此处似以孙武、孙膑之军事理论作为一家之言。‘明之吴越’，谓孙武运用此种军事理论于吴越；‘言之于齐’，谓孙膑以此种军事理论言之于齐威王。由于兼包二孙子而言，所以称‘孙氏’，不称‘孙子’。”②银雀山汉墓竹简整理小组：《银雀山汉墓竹简(壹) 》，北京：文物出版社，1985年版，第57页。

认为“明之吴越”说的是“孙武”，而“言之于齐”则说的是“孙膑”，并说此处的“孙氏之道”兼包两个“孙子”，“所以称‘孙氏’，不称‘孙子’”。几十年来，整理小组的以上说法在学界广为流传，影响很大，几乎成为学术共识。这里，笔者拟对此展开探讨，希望从中能获得新的认识。

本论文的研究成果，曾以“‘孙氏之道’——次强国家的崛起战略”为题，提交给2018年中国滨州“‘孙子兵学与东方智慧’国际学术研讨会”，此处公开发表，略做修改。

一、“明之吴越”本义新释

其实，整理者之所以说“此处似以孙武、孙膑之军事理论作为一家之言”，表明其注释只是一种推测之言，并非定论。何况，其中对“明之吴越”一语也未深究。