施蛰存《鸠摩罗什》中佛性与人性的斗争

王焌郦

摘要：《鸠摩罗什》在“高僧与美女”这一旧母题的基础上，以现代派的手法进行再创造。施蛰存学习弗洛伊德精神分析学派的理论，运用心理分析、象征手法等方式将对历史故事的讲述转向描写鸠摩罗什的内心世界和心理事实。让读者在一种新鲜的阅读体验下去考虑道与爱的冲突，强调作为人性本能的爱欲所拥有的难以泯灭的力量。

关键词：施蛰存；《鸠摩罗什》；心理分析

《鸠摩罗什》是施蛰存根据东晋后秦高僧鸠摩罗什的事迹进行再创造的历史小说。在《晋书》以及《高僧传》中对鸠摩罗什的事迹记载多重在讲述他少时表现出的佛法慧根、修行后在佛经翻译以及弘法渡人方面的成就上。对于其一生中的两次破戒（一次是娶龟兹王女妻；一次是与妓女十人有染），大都采取简单略过或是用称其为“被逼无奈”的方法将其美化，以维护高僧伟岸的形象。施蛰存的《鸠摩罗什》显然没有受限于此，它在史传记载的基础上，运用第三人称叙事为主、第一人称叙事为辅的人称叙述方式，将叙事视角着力在对鸠摩罗什复杂的心理分析上。使鸠摩罗什的形象不再是一个单一的参透佛经、具有佛性的高僧形象，而是赋予其更多人性生来自带的愁苦，使其越来越接近“一个最最卑下的凡人”，将高僧拉下神坛。

一、心理分析中瞥见人性的愁苦

施蛰存小说中对心理分析的运用受到弗洛伊德的精神分析心理学理论以及显尼志勒心理分析小说的创作风格的影响。……