后现代女性主义中的“他者”思想

牛牧群

摘要：后现代女性主义对西蒙娜·德·波伏娃女性主义中的“他者”进行了继承和发展，从差异性的角度出发，肯定了“他者”所承受的社会压迫和地位上的劣势，但也认为“他者”是一种存在的方式。他们的继承和发展，丰富了西蒙娜·德·波伏娃“他者”的概念，深化了其内涵和价值。

关键词：后现代女性主义；“他者”；女性主义

西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中指出，“一个人不是生下来就是女人，她是变成女人的”，这一论点的提出，在思想界引起了极大的反响，同时也推动女性主义走向了飞跃性的发展。西蒙娜·德·波伏娃在对女权理论进行阐述时，引用了存在主义的理论框架，“他者”便是這一框架中的重要组成，即女人将男人作为主体的意识内化，成为了女人，也就是“他者”。后现代女性主义起起源于1968年，其主要代表人有埃莱娜·西苏、朱利亚·克里斯蒂娃等人，她们的后现代女性主义主张中，对于波伏娃所提出的“他者”思想进行了继承和发展，肯定“他者”所承受的社会压迫和劣势地位之时，认为“他者”是一种存在的方式。

一、“他者”的思想内涵和表现

在后现代女性主义看来，差异性和异质性的客观存在是值得关注的。具体来看，后现代女性主义认为两性之间存在差异，平等的实现应该基于对差异的认可，对女性的定义也应该是多元的，具有差异性的，不应该一概而论。在他们的“他者”中，充分肯定了女性的主体意识，结构了传统思维模式的二元对立，否定了宏观上的一元讲述以及本质主义和普遍主义。……