人性本善与本恶的思考与辨析

龚宇鹍

摘要：人性究竟是善是恶，这是自古许多先贤都在争论的话题，本文从告子，孟子，荀子，韩非子各自的学说入手，讨论了人性善恶以及如何去认识人性的善恶，最终归结于人的生存本能和生存进化的需要。

关键词：性善论；性恶论；孟子；荀子；进化

一、告子：自然就是人性

若要谈人性善恶，则要先弄清楚，我们所说之人性，究竟是自然天性，还是社会属性？这个问题，告子第一个给出答案。在他看来，人的天性就是自然属性，即饮食男女，“食，色，性也。”[1]，既然人性就是自然所生，其也就无善恶之分。这个说法，孟子从根本上予以否认。他认为，谈人之善恶就不要谈什么“自然天性”，论天性，人与动物并无区别。吃喝拉撒睡，动物也会，有的还做的很好。如果把这些看作人性，岂非“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性”[2]？因此，谈人性善恶，必然要谈社会性。

二、孟子：人性向善

孟子，被后世尊为亚圣，继孔子之后的儒家代表人物，其所提出的“性善论”也被后世无数文人学者奉为圭臬，视作真理。

然，孟子所主张的，当真如《三字经》所说，是“人之初，性本善”吗？

让我们再回到孟子与告子的辩论，告子说：“人之天性如水，东开口则东流，西开口则西流，无善恶焉。”而孟子说：“水之流动，确无所谓东西，但岂无上下之分？水尚分上下，人同样要分善恶。”怎么分？“水性向下，人性向善”。

即“人性之善也，犹水之就下也”[3]，这是“性本善”吗？不，是“性向善”。人性天生趋向于善良。

人性为何得以向善？因为人性当中天生就有的同情，羞恶，恭敬，是非之心，再进一步，即成为仁义礼智。……