中国古代社会“贰臣”现象的象征人类学解读

（铜陵学院文学与艺术传媒学院 244061）

一、象征人类学与《洁净与危险》

象征人类学主张文化是一套象征符号系统。通过对象征符号的研究，了解其背后的文化内涵和社会意义。弗雷泽、伊利亚德、普里查德、杜尔干都曾对象征人类学理论做出过贡献，玛丽•道格拉斯的《洁净与危险》（Purity and Danger）也是这一领域最富争议同时也是最具建设性的研究成果，其提出的洁净与污秽的观念在象征人类学中有重要的学术意义。

洁净一词在《现代汉语词典》中的定义为：“没有尘土、杂质等”。洁净并不等同与卫生，甚至可能指向相反的方向。很多并不卫生的行为也被认为是洁净的，如有些国家民族认为用手进餐是洁净的，但事实上手很难达到餐具的卫生标准；近期大热的电影《厕所英雄》表现印度一些地方认为在家中修建厕所是污秽的，而在田野林间方便时洁净的。这说明洁净观念受到文化传统、社会习俗和宗教的影响，是一种心理行为，带有较强的主观性；而卫生是一种有自然科学作为依据的客观判断。

在《洁净与危险》中，道格拉斯以《圣经•利未记》中的食物禁忌为基础，探讨了希伯来人为什么认为有些动物可以食用，而另一些动物则被认为是污秽的不能食用。她认为污秽与洁净的观念也是象征性的，无论是在古代宗教世界还是当代科技社会。事物的意义不是在于本身的性质，而取决于它在文化分类框架中的位置，事物只有处于应在的位置时才具有意义。……