水与二十四节之立春、雨水

◎ 文 | 陈超 编辑 | 吴冠宇

立 春

一年之计在于春，一日之计在于晨。“立春”是农历二十四节气中的第一个节气，每年2月4日或5日开始太阳到达黄经315度时即为立春。

对于立春，《月令七十二候集解》中说：“正月节，立，建始也。”汉代成书的《孝经纬》中记载：“大寒后十五日，斗指东北，维为立春。”《史记·天官书》则说：“立春，四时之卒始也。”这是岁月旧一圈轮回的终结，新一圈轮回的开始，也是万物复苏、繁荣的标识和“春天”的前奏。

立春与立夏、立秋、立冬一样，都是反映四季更替的节气。而立春是一个略带转折色彩的节气，天气开始回暖，最严寒的时期基本过去，人们开始闻到早春的气息。立春期间，气温、日照、降雨开始趋于上升、增多，但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏。

在中国古代，人们将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。”意思是立春的第一个五天内，东风送暖，大地开始解冻；之后五天，蛰居的虫豸慢慢在泥土中苏醒；再后五天，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，而水面上的碎冰片还有没完全消融，如同被鱼负着一般浮在水面。

虽然从秦代开始，我国才以立春作为春季的开始。但是，“立春”这一天举行祭祀活动的历史则更为悠久。至少在3000年前，这种祭祀活动就已经出现了。在当时，祭祀的对象是句芒，也被称为芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周代已举行迎春仪式。在立春前三天，天子开始斋戒，到了立春日，周天子亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求风调雨顺、五谷丰登。之所以要到东郊去迎春，是因为迎春活动祭拜的是芒神，而他正居住在东方。到了后来，迎春活动的地点也就不仅仅是在东郊了。例如，据宋代《梦粱录》记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺”，这说明迎春活动已经从郊外进入到宫廷，成为官吏之间的互拜。

到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座。顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”据清人所著的《清嘉录》记载，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。

这里同时也透露出一个信息，就是古代有打春的习俗。实际上立春也俗称为“打春”。之所以把立春叫打春，是与鞭打春牛的习俗有关。

在中国大约2000年的立春节日发展史上，春牛一直是不可或缺的角色。“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚”，足以说明它的历史之久远。春牛多为土制的。在中国的阴阳理论中，牛为土畜，土能胜水，所以能驱除阴气。

在立春日，除了要祭拜芒神之外，就是要举行鞭打春牛仪式。所谓鞭打春牛，其实就是在竹竿扎上五彩丝线或纸花，做成彩鞭来鞭打春牛。立春鞭春牛的风俗在唐代已经存在。到了宋代，这种风俗流传更广。在立春的前一天，地方官沐浴更衣步行至郊外，聚集乡民，设桌上供，烧香磕头；并且在供桌前做一个土牛，让扮作芒神的人拿鞭打土牛，寓意打去春牛的懒惰，迎来一年的风调雨顺和丰收。一些地方，还会在立春日的祭拜中占卜雨水的多少以及有无疾病瘟疫。

人们把立春当日降雨与否与当季的降雨多少联系在一起，农谚当中才会有了与雨水有关的内容。例如，以晴天无雨为依据的，有“立春晴，雨水匀”、“立春晴，一春晴”等；以雨雪为依据的，有“立春雨淋淋，阴阴湿湿到清明”、“打春下大雪，百日还大雨”等。

雨 水

雨水，顾名思义，意味着大地解冻，飞雪渐少而降雨增加。《月令七十二候集解》记载：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”

作为二十四节气中的第二个节气，雨水是反映降水现象的节气。雨水一般从公历2月中旬到3月上旬，即从“七九”的第六天到“九九”的第二天，太阳到达黄经330度。《孝经纬》中载：“立春后十五日，斗指寅为雨水。”此时的气温尚低，华南仅10℃以上，江南5℃左右，黄淮平原只有3℃上下，而华北地区还在0℃左右。

中国古代把雨水节气的十五天分为三候，第一候是獭祭鱼，即在前五天，水獭开始捕鱼，把鱼摆在岸边像是先祭而后食；第二候是鸿雁来，即中五天，随着气温的回升，大雁从南方迁徙回来；第三候是草木萌动，即后五天，大地在春雨的滋润下开始萌芽，焕发出勃勃生机，正所谓春雨“润物细无声”。大地开始又一轮欣欣向荣的景象。

由于气温已经明显回升，降雪减少。降雨增多，便有利于越冬作物的生长，故有“立春天渐暖，雨水送肥忙”的说法。农谚当中还有很多期盼雨水时节降水的内容，如“雨水不落，下秧无着”，“雨水大碗，大河小河都要满”，“雨水落了雨，阴阴沉沉到谷雨”。

雨水节气中有很多与水相关的习俗。在川西一带，出嫁的女儿在这个节气里要带着姑爷一同回娘家。对于新婚的姑爷，岳父岳母通常会回赠礼品：一把伞。在雨水节气送伞，更应时景。他们希望女婿顺利平安，但更是在给女婿提醒：做一把值得信赖的伞，为女儿遮风挡雨！

同样在川西，雨水节气里还有一项独具风趣的活动叫“拉保保”。“拉保保”是四川方言，其原意就是为了保佑小孩儿长大，找一个命好的人做干爹。孩子称呼干爹为“保保”。雨水节“拉保保”，主要取意“雨露滋润易生长”。“拉保保”体现着川西父母对子女寄托了无尽的爱，他们怕自己的力量有限，孩子养不好，更怕独生子夭折，于是就想办法为自己的孩子多寻求一份依靠。“保保”体现着父母对孩子的期望，如果希望孩子长大后有文化，父母就会拉一个文人当干爹；如果孩子体弱多病，父母会就拉一个身材高大体格强壮的人作干爹，以期孩子以后能健康平安。

在民间，雨水节气的降雨，与这一年的丰收紧密相连，有农谚云：“雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝。”在民间，雨水之日下雨是农民盼望的老天恩赐的礼物。“春雨贵如油”，这时适宜的降水对农作物的生长特别重要。春天里，淅淅沥沥的小雨表示当年将是丰收的一年，所以雨水这天忌讳无雨。民谣说：“雨水不落，下秧无着。”意思为雨水不下雨，下秧就没有着落了，当年庄稼可能收成不好。再如，在赣南寻乌客家习惯在雨水节气前后的正月十六、十七晚上，以晴、雨天气来占卜当年早稻的丰歉。民谣道：“雨打残灯碗，早禾一把秆；雨打上元宵，早禾压断腰。”就是说，如果雨水节气正好在正月十五元宵节，则那一年早稻一定丰收在望；如果雨水节气在正月十六、十七并且下雨，那么当年的早稻收成一定很差。