先把锤子抡圆了再说

臧棣

从自己的特殊存在中解放出来，把自己沉没在永恒的绝对里

——黑格尔

在很多场合，刘剑被归为“新归来的诗人”。这样的描述，反映了他和当代诗界的一种独特的关联。表面看去，像刘剑这样的诗人，在当代诗歌的系谱里绝非少数。他们大致出生在上世纪60年代前期，或50年代后期；80年代开始步入诗坛，凭青春的才气和对诗歌的敏感，迅速掠过当代诗的门槛，但紧接着在整个90年代突然沉寂下来，远离了诗坛。新世纪到来后，随着人生轨迹的变化，或由于事业有成，或由于生活趋于稳定，这些早年试水过诗歌的激情的人，重新拿起笔，以罕见的热情，充沛的精力，投身到当代诗的写作之中。“新归来的诗人”，作为一种蔚然的当代诗歌现象，目前还在形成和扩展之中。但从已有的成果，我们大致已能判断出，“新归来的诗人”揭示了诗歌和生命之间的关系在当代生存的浮世绘中，依然具有强大的召唤力量，足以将散落在人生各个角落中的生命个体，重新凝聚到诗歌的安慰中。这些诗人，基本上都有一个共同之处：生活上已衣食无忧；他们并不期望诗歌能带来物质上的好处。所以，在某种程度上，“诗歌之名”反而在他们和写作的关系中，显得像“上帝之名”。在文学潜意识上，毋庸讳言，他们的诗歌写作，和当代诗歌场域里的其他诗歌类型相比，他们对“诗歌之名”的期待和重视，更为迫切。这里的“诗歌之名”，既指假托在诗歌之上的世俗意义上的文学名声，也指深嵌在诗歌之中的精神上的生命的印记，一种更为隐蔽的心灵的荣耀。……