蒙古族民间故事在动画创作中的动态再生

纪晓岚

（内蒙古艺术学院新媒体艺术系 呼和浩特 010010）

一、民间故事与动画

从广义上讲，民间故事就是人民创作并传播的、具有假想内容和散文形式的口头文学作品。也就是说有着假想的内容、散文的形式的口头艺术作品叫做民间故事。从狭义上讲，指神话、传说以外的那些富有幻想色彩或现实性较强的口头创作故事。[1]是流传最广的一种散文体民间口头叙事文学，题材多样，内容丰富，包括动物故事、幻想故事、精怪故事、生活故事、机智人物故事等诸多内容。

幻想是动画创作的核心元素。从“幻想”一词我们可以看出民间故事的特色与动画的艺术本质和特性有关。动画的本体是夸张和变形，是一种高度假想性艺术，这种假想性从动画诞生以来就一直存在。动画电影融合了造型艺术和表演艺术，加入了创作者的丰富想象之后，使动画中的角色包罗万象，动画中的动作千变万幻，动画中的表演挥洒自如。宫崎骏曾说：“动画是一个如此纯真、朴素又可以让我们贯穿想象力的表现的艺术，它的力量绝不输于诗、小说或戏剧等其他形式。”

民间故事所描绘的奇幻景色非常适合动画用独特视觉来表现。中国动画曾在1995年提出“探民族形式之风”的口号，即在内容和形式上同时从民间文化中汲取养分。中国动画电影主动选择与民间故事结合，民间故事对中国动画电影的民族化进程也起到重要作用。民间故事是动画创作的主要素材来源，为动画创作提供了丰富的素材和有益的借鉴；动画在对民间故事题材提取与吸收后重塑民间故事的曲折与想象，用镜头语言叙述民间故事，传播民族文化。动画的视觉表现是通过不同的画面在连续播放时产生的动态视觉而形成的视觉张力，这种视觉张力存在于动画之中，动画独特的视觉张力为表现民间故事有着无可比拟的优势。

二、蒙古族民间故事对于民族文化内涵和精神的传承

在内蒙古高原广阔的土地上生活过匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古等多个游牧民族，他们在此发源和发展，在长期的生活中积淀的马背文明和游牧文化，在时间的流逝和文化更迭过程中不断发展和完善，形成具有独特的文化底蕴、民族心理、审美情趣和风情习俗，独具特色的草原文化。草原文化是蒙古族民间故事发展的深厚土壤，吸纳整合了漫长而复杂历史进程中积淀的精华和丰富的民族文化底蕴，形成了强大凝聚力，展现了蒙古民族博大的胸怀。蒙古族民间故事蕴含着蒙古族人民的文化意识、理想追求、情感表露、智慧结晶。作为一种文化载体，它以口耳相传的方式经过一代一代民间流传，通过心灵和智慧的创造，经过代代相传的不断提炼加工，充实和完善，富含着浓郁的蒙古族地域特色和草原生活气息。民间故事的语言结构流露出民间的语言习惯，是蒙古族民间文学的宝贵遗产，从不同侧面反映了不同时代蒙古族人民的精神世界。

（一）崇尚自然

蒙古民族以丰沛的善意对待周围的一切，以一种敬畏的心态崇拜自然，爱惜自然，与自然融为一体。蒙古族先民信仰萨满教，深信万物皆有灵，从天地日月星辰到山川江河草木都被赋予神力，在蒙古人心中自然界中的一切事物都具有灵魂和生命。人与自然的和谐相处与完美统一成为蒙古民族的行为准则和价值尺度，这种对自然崇拜的精神对蒙古民族影响深刻。蒙古族谚语“苍天就是牧民眼中的活佛，草原就是牧民心中的母亲”体现出对自然的热爱。《敕勒歌》中的“天似穹庐，笼盖四野”描绘出天地人相融为一体的雄浑画面。因为对自然的崇拜，蒙古民族采用游牧生活和迁徙的流动生活方式，这是对草原生态的保护，是更好地适应自然，最大限度地合理利用自然资源，使人与自然和谐相处的生态理念。蒙古民族把这种生态理念融入到物质生活和精神生活的行动准则之中，这种生态观、绿色和谐精神成为当下社会的追求，故而能够成为动画影片创作的深刻主题。

（二）崇尚刚性之美

蒙古民族是崇尚勇武的民族，浩淼的草海，苍凉的高原，严酷的自然环境和逐水草而居的游牧生活方式造就蒙古民族豪迈、纯朴、勇毅的民族风格和英雄主义精神。蒙古民族以力为美，激荡的赛马，豪壮的摔跤，刚健的射箭，激扬的行军舞，这种力与力的角逐使人感受到自然、古朴、刚健的蒙古民族的精神血脉，由此而升腾出刚性之美，这也是北方游牧民族共同的审美情趣。这种独特的审美意识为动画角色注入了壮美的灵魂。

三、蒙古族民间故事对于动画题材的开发和创新

（一）成功经验为前提

美国动画《花木兰》改编自我国南北朝乐府民歌代表作《木兰诗》，以民间故事为蓝本，植入英雄主义和女权主义主题,将中国的孝女替父从军的故事改编成一个女孩追求自我成长和融洽父女情感的故事，开阔了故事题材的深度和广度，将故事的主题提升到对人性的思考，使《花木兰》故事更加深入人心。日本动漫鲜明的民族风格使其在亚洲的动漫市场雄踞首位，且在欧美动画强国之中也有一席之地。他们选用我国的民间故事《白蛇传》和《西游记》进行了动画再创作。日本和迪士尼对于民间故事的改编创造着奇迹，其成功之处在于坚持创新，注意从民族文化中汲取灵感和元素，这种民间故事成功改编的经验值得我们借鉴和学习。

（二）受众需求的折射

蒙古族民间故事为动画创作提供了大量的素材与资源，蒙古民族文化也因动画的传播而获得发展。随着时代的发展,动画创作的题材不断演变和更新，蒙古族民间故事的动画化创作也要与当下受众的精神诉求和审美心理相契合。

（三）开发和创新

深受草原文化洗礼和滋养的蒙古族民间故事，内容以草原现实生活为基础，通过夸张的情节来引领故事的发展，使现实情景与奇情异事融合在一起，传达人与自然和谐相处的人类理想秩序。蒙古族民间故事的内容有英雄故事、神奇故事、动物故事、生活故事、幽默故事五大类，故事的主人公包括牧民、猎民、喇嘛等各种不同的人物。

从带有神秘色彩的幻想故事到丰富的动物寓言故事展示了蒙古民族的艺术天赋。然而这些丰富的想象并不是凭空幻想，而是以游牧文化为底蕴，与蒙古人的生活紧密相关，展现牧民的生活环境和传统风俗，包括他们身边的马、牛、羊或者是日常所见的鸟、兽、鱼、虫，以及生活中熟悉的镜子、银针、包袱等。蒙古族民间流传的故事中经常会出现神奇的形象，如能说人的语言、有人一样思想情感的动物，它们成为民间故事的主角，代表着我们人类自身，在它们身上体现出人的社会道德和伦理标准，是完全被人格化和社会化了的形象。马也是蒙古族题材动画影片中经常出现的形象。马作为蒙古人的交通和运输工具，是蒙古人的精神象征。从蒙古族民间传说和故事里可以看到奇妙的幻想和大胆的构思，丰富的想象力和惊人的洞察力，这些都构成了蒙古族民间故事的主要艺术特征。蒙古族民间故事这种幻想是现实生活的一种折射的投影，它以游牧文化为底蕴，具有浓郁的游牧特色和草原气息，受到蒙古族人民的热爱。

动画对于民间故事的改编和创新要以民间故事为原始素材，运用动画的思维方式，将文本转化成视觉图像。将蒙古民间故事动画搬上屏幕，不能直接照搬和盲目模仿蒙古族民间故事的原貌。如果只对蒙古族传统民间故事情节简单重复、剪取和直接转述，不能将民间故事与当代受众的精神诉求和特质相结合，不能对民间故事进行深层次思考，这将丢掉民间故事的曲折性与影响力，是对蒙古民族题材的表面和形式的浅层应用。实现蒙古族民间故事题材的开发和创新，是对蒙古族民间故事的“二度创作”。要在动画中融入蒙古民族元素，提升民族题材动画电影的魅力和审美价值,在延续原有的蒙古民族元素外，还要融入当代的精神诉求，体现现实生活中活生生的人的意志和性格，融合社会风俗和文化认知，更多地注入时代品格。要将蒙古族民间故事与时代背景相结合，具有时代感和吸引力，契合时代脉搏。故事的基本框架要以蒙古族民间故事的结构为主，在原有民间故事的基础上进行改进与创新，在情节设置上加入时代元素，使故事情节更为合理，更符合逻辑，更为真实贴切，更丰满，更具有人性化色彩，能与观众产生共鸣。内蒙古地区有丰富的民族艺术资源和民间文化资源，饱含民族特色和地域特色，用动画的形式传播蒙古民族的民间艺术，要透过蒙古民族的造型元素和符号，深层次挖掘本民族文化的精神特质。

1958年上海美术电影制片厂制作的动画短片《木头姑娘》，象征着中国版的皮格马利翁。短片中，木匠雕以形体，画匠绘以容颜，银匠佩以首饰，牧马青年深情的演唱，共同赋予木头姑娘鲜活的形象与生命。动画前部分是天然情趣的表现，木匠、画匠和银匠都以自身的专业审美眼光和儿童般天真爱美的情操去做一件创造美好的事，反映了人类普遍的真善美；中间部分因不满姑娘所属产生了矛盾冲突，使剧情走向转折点。王爷并不是故事本身要突出的重点，而只是轻微的嘲讽，从而营造出轻松自然生动有趣的风格。《木头姑娘》刻画了机智的少年巴特尔和愚蠢的王爷，提出了巧妙解决问题的方法。《木头姑娘》虽然篇幅较短，但动画画风却十分有特色。

《猎人海力布》也是根据蒙古族的民间故事改编的一部动画片，具有鲜明的民族特色。故事结构紧凑，情节环环相扣，引人入胜。猎人海力布能辩鸟音，拯救了被围困的松鼠，得到了山神的宝物相赠。他运用特殊能力，为百姓分忧解难，具备了民族英雄的潜力与特质。民间叙事借助奇特的想象营造一个充满幻想的世界。辩鸟音，听懂鸟和其他各种动物的语言，人类自古已有此幻想与渴望，所谓“近水识鱼性，近山辩鸟音”。

动画片《巴拉根仓传奇》根据蒙古族广为流传的民间故事《巴拉根仓的故事》改编，故事中的机智人物巴拉根仓的形象在内蒙古草原上逐渐发展、丰富和定型。《巴拉根仓的故事》是蒙古族人民根据理想、情趣和生活需要，口头创作的一系列幽默、讽刺、智慧、传奇故事的总称，是蒙古族优秀民间文学的代表之一。动画片《巴拉根仓传奇》是一部非常优秀的动画佳作，该片在配音、配乐、人物造型、场景设计上均以蒙古族文化为创作基础，蕴含着蒙古风俗与民情。该片继承了原作故事中非凡的智慧和惩恶扬善、伸张正义的主题，以巴拉根仓和满达的冒险故事为主线，表现巴拉根仓与王爷、财主的斗智斗勇的故事。动画片《巴拉根仓传奇》有很多亮点，在角色设定上，考虑到受众群的需要，主创者将原作中巴拉根仓泛指的年龄设定为蒙古族青少年，主创团队在民族题材动画与受众的审美需求之间找到结合点，用灵活的线条传神地勾勒出巴拉根仓的眉毛和眼神，眉宇间流露出的英气生动展现出蒙古族少年机智、聪慧、富有正义感的形象。但巴拉根仓平时也喜欢搞恶作剧，满达天性憨厚朴实，巴拉根仓与满达这对一高一矮、一胖一瘦的充满喜剧色彩的小搭档是贯穿整部动画片的灵魂所在。两人互相配合，相互协作解决了各种难题。此外，该片在场景的绘制上采用二维与三维结合的技术，角色配音采用普通话版和蒙古语版两套配音版本，背景音乐和主题曲以蒙古族特有的长调和呼麦等民族音乐元素为创作基础，蒙古族特色十分浓郁。这部作品对于民族文化的传播作出了有益的探索，值得肯定。

四、思考与展望

动画艺术需要多元文化支持，离不开对民族文化资源的挖掘和利用。蒙古族民间故事是动画电影的资源宝库，蒙古族题材动画则以深厚的民族底蕴展现审美情趣，利用动画的想象力和创造力为蒙古族民间故事注入新的生命力。动画作为故事传播的载体，生动地塑造人物形象和展现场景设置，再现民间传奇的故事情节,赋予民间故事以新的魅力，使古老的民间故事在动画中散发出勃勃生机和无穷魅力。蒙古族民间故事的动画创作使民间故事富有活力和生命力，是对民间故事以一种崭新的方式进行传播和保存，也是展现地域文化独特性，传播民族文化，重视民族精神的当代延伸。