浅论《左传·成公二年》「不介马」中「介」字意思

董翘杰

《左传·成公二年》记录了历史上著名的鞍之战，一直以来学者们「不介马而驰之」一句中「介」字的字义存在争议。其中主要论调有二：一为「介」训「甲」。「介马」即给马披上甲，此说从杜预所论：「介，甲也。」（1）;二为「介」是「」的古字或假借字。如《说文·马部》：「系马尾也。」段玉裁注：「，系马尾也。此当依《玉篇》作「结马尾」。《广韵》作「马尾结也。结卽今之髻字。」（2）现概述其观点如下：

一、「介」训「甲」意作为马披上甲之观点

杨伯峻在《春秋左传注》谓：「介，甲也。『不介马』谓马不披甲。」（3）朱骏声《说文通训定声》：「介，叚（假）借为甲。」（4）如《诗经·郑风·清人》：「清人在彭，驷介旁旁。」杜预在《春秋经传集解》解释：「介，甲也。」罗振玉《增订殷墟书契考释》更形象地指出「介」：「象人着介（甲）形」王力在《王力古汉语字典》一书中认为「介、甲」为一组同源字，「骱、纷、结、髻」为另一组同源字（5）。吕蒙《「不介马而驰之」的「介」字正诂》（6）更指出：「介，见母，月部;甲，见母，叶部。见母双声，月叶通转。『介』字与『甲』字在『铠甲』意义上是同源字。」

二、「介」训「」意即把马尾作结之观点。

此说由段玉裁提出，他认为「介」即是「」的古字，《说文解字》云：「系马尾也。从马，介声。」段注：「此当依《玉篇》作结马尾。《广韵》作「马尾结也」。「结」即现代的「髻」字。段玉裁言：「远行，必髻其马尾。与?音义同。《诗》曰『驷介』。《左传》曰『不介马而驰』。疑『介』即古文『』。从马。介声。古拜切。十五部。」（7）陆宗达、王宁认为「介」是「」的古字;而朱骏声则认为「介」是「马介」的假借字。承培元先生在这观点上进一步阐明，并在《广潜研堂说文答问疏证》文中写「马在辕，无所为甲也.凡言『介马』，『介』皆『骱』之借字也。……