中国的新世界秩序与旧世界的关系

薛 力

（中国社会科学院，北京 1000732）

一、中国人的世界秩序构想——中华礼治秩序

由于过去一百多年的中国在西方文明的攻击和影响下，中国人的文化主体性意识差一些，向往与迷信西方文明的一切，而经过改革开放四十年的发展，国人发觉西方也不那么完美，开始强调自己的文化主体性。所谓“否认普世价值”，一方面有对抗西方的意味，另外一方面也有其合理性，因为文化的差异，中国人的世界观确实与西方人不一样，在基督教文明中成长起来的人，他们的世界观跟在东方儒家文明中成长起来的我们怎么可能一样？会有共通之处，但必然是不一样的。

基督教传统主张上帝面前人人平等，因此强调成员国平等；因为人和上帝之间是有契约的，所以要遵守契约精神；而基于罗马法的传统，要尊重法律；再基于古希腊的文化传统，注重人与自然的关系，用形式逻辑来考证人与自然的关系。西方有自己的政治传统、法治传统、基督教传统，这些构成西方文化的内核。

西方文化在最近的几百年里是一种强势文化，以至于肇始于哥伦布发现新大陆时期的全球化，在相当程度上被等同于西方化。世界分为西方化与非西方化的，西方化被认为是进步的、正义的，是人类发展方向，非西方化的被认为是落后的、非正义的，必须被同化到西方主导的世界中。正是在西方文化背景下，经过文艺复兴，形成了现代民族国家体系。现代民族国家体系有一整套逻辑，基于这套逻辑，无论美国人、还是英国人在建立自己体系的时候一定要搞同盟、搞结盟，要划分你和我、他和我，在“我”这个边界内，通过一整套正式的制度把大家联系在一起。……