古代中医文献敬业观探析*

陈海华 张秋生

(济宁医学院医学人文素质教育研究基地， 济宁 272067)

敬业精神是中华民族的精神坐标之一，是中华民族的传统美德[1]。古代中医文献蕴含着浓厚的敬业精神，具有内涵丰富、特色鲜明的敬业观。可以说，古代中医文献中的敬业观是中国传统人文精神在医学领域的体现。《子华子·北宫意问篇》认为：“医者，理也；理者，意也。”《医门法律》也指出：“医，仁术也，仁人君子，必笃于情。”古人对医者的定义，本身就是对医者敬业观的高度凝练和概括。具体讲，古代中医文献中的敬业观具有三个维度，即医德、医技和医风。三个维度各有侧重，互为一体，共同构建了一个系统完备的中医敬业思想体系。本文拟从这三个维度为基础，系统梳理和探析古代中医文献中的敬业观。

1 在医德维度，古代中医强调医乃仁术、首重立德

中国古代医儒相通。儒家的仁爱思想深深影响并主导了医德的思想内涵。这种影响表现在两个方面，一是认为“医乃仁术”，二是强调“首重立德”。“医乃仁术”体现的是医德的本质属性，“首重立德”是医德的外化显现。几千年来，古代中医正是在这种医德观的指引下，才有了“不为良相，则为良医”的人生理想，以及“儒医”之名[2]。

1.1 “医乃仁术”是医德的本质属性

《黄帝内经》(以下简称《内经》)强调医者既要“守数据治”精通医术，又要“从容人事”恪守医德。可以说，《内经》的这种思想奠定了中医学医术与医德两位一体的伦理思想基础[3]。《内经·灵枢》要求医者要“入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便”，并且要求对待患者要“举乃和柔，无自妄尊”。……