《共产党宣言》视域下的民生思想探析*

吕 柱

(安徽师范大学 马克思主义学院，安徽 芜湖 241002)

水能载舟亦能覆舟，百姓的民生问题一直是执政者亘古不变的重要论题。伴随着改革开放的不断深入推进以及我国社会转型期的深层次矛盾的不断凸显，民生问题日益演变成全社会关注的焦点问题。党的十六大以来，“民生”一词便频繁出现在党的政策文件中，特别是党的十九大报告以大篇幅提及“改善民生”，综上可知：民生问题不仅是关乎人民群众的切身利益问题，也是实现社会和谐发展及社会主义事业兴衰成败的关键所在，更是一个事关全局发展的重大而现实的问题。

一、民生思想的溯源

关于民生一词的特定意涵,不同年代的理解不尽相同,但一般可将民生的具体内涵解释为民众的生活与生计的发展状态。“民生”一词最早出现在我国编年体史书《左传·宣公十二年》中，所谓“民生在勤，勤则不匮”。[1]6这句话对于民生的理解可以解释为百姓的日常生活在于勤奋劳苦，勤奋劳苦则基本生活物质将不在困乏并将会有所发展。自古以来我国就高度重视民生问题，因而民生问题自古而来就备受学界重视。作为道家代表人物的老子极力推崇“无为而治”，但他的《道德经》中却闪耀着光辉的民生思想雏形：“尚民为先、慎刑薄赋、崇俭抑奢、以正治国”，老子不仅有强烈的爱民情结，而且还推崇节俭和轻徭薄赋之道；儒家代表人物众多，其中孔子的“富民”和“教民”思想以及孟子的“民贵君轻”和“制民恒产”思想无一不闪烁着儒家治国理政的核心思想为“民惟邦本，本固邦宁”即“民本思想”，《管子》则指出：“以人为本，本治则国固，本乱则国危”，《左传》强调：“政之所兴，在顺民心”。……