马克思生态人学思想及其当代价值

○ 韩璞庚， 朱思颖

(南京信息工程大学 马克思主义学院， 江苏 南京 210044)

20世纪以来，现代工业给人类带来了生产力的巨大发展和经济的飞速增长，人类在拥有科学技术成果、享受物质财富生活的同时，正面临着来自各方面的生存困境。马克思生态人学思想不同于以往人类中心主义的主客二元对立和生态中心主义的消解人的主体能动性这两种发展思想，倡导二元融合、互促发展，可谓人类发展史上迄今为止最科学合理的发展思想。

一、马克思生态人学思想的历史追溯

马克思一生都在关注人的科学，研究人的问题。他认为，所谓科学，包含自然层面的“自然科学”和人的层面的“人的科学”，二者从本质上看具有内在统一的发展趋势。在马克思看来人是自然界的一部分，或者说人属于自然界，同时，人通过实践把自然转化为“人的无机的身体”，〔1〕使之成为人的存在的一部分，从这个意义上可以说，自然是属于人的。因此，马克思所研究的“自然科学”和“人的科学”归根到底不过是同一门科学。马克思在研究自然时，也就在一定意义上研究人。纵览马克思的思想体系可以发现，他的研究离不开人、自然，探究人与自然关系自始至终都是他的一个研究主线。生态学马克思主义者福斯特认为，“马克思的世界观是一种深刻的、真正系统的世界观”，〔2〕其著作中有相当大的篇幅都显露出深厚的生态意识和特有的生态见地，这种独树一帜的生态世界观贯穿马克思的整个思想体系始终。……