晚清变局中的存古困境*

朱 贞

自清末学制颁布，科举停废，以学堂兼顾中、西学的办学方针最终得以确立。然而，新式学堂能否承接旧有学校体制存续旧学，引发时人忧虑。1907年，为延正学而固邦基，张之洞于湖北奏设存古学堂。此后，各地仿办者渐次增多。存古学堂作为晚清保存国粹的教育举措，初办之时朝野咸为瞩目，参与其事者也颇为自诩。然而综合看待清末民初对其办学成效的评价，却毁过于誉。其中缘由，耐人寻味。

作为一种学制体系外另立的专门学堂，存古学堂出现于晚清社会变迁与教育转型的大背景下，其办学没有取得成效。自民国以降，相当长一段时间内的教育史著述，立论大都以奉行西式教育观念与否为标准，以之衡量存古学堂在近代教育史上的定位，难免流于一端。①相关史事的认知和评价，有待重新检讨。近十余年来，学人对于存古学堂的相关研究逐渐摆脱以西化为进化的观念束缚，去除以外来和后来标准评判本国史事带来的误导，取得不小进展。作为开展固有学问的专门学堂，学界对于存古学堂的研究，由过去“保守逆流”的定位，纳入新教育下的“改革”范围内讨论。②具体参见龚书铎、黄兴涛：《儒臣的应变与儒学的困境——张之洞与晚清儒学》，《清史研究》1999年第3期；罗志田：《清季保存国粹的朝野努力及其观念异同》，《近代史研究》2001年第2期；刘龙心：《学科体制与近代中国史学的建立》，罗志田主编：《20世纪的中国学术与社会•史学卷》，济南：山东人民出版社，2001年，第497-503页。……