论传统文化在高中作文教学中的回归

孙晓曦

（柴河林业局第一中学，黑龙江 牡丹江）

高中作文教学要担负起相当一部分学习、继承、发扬传统文化的责任，通过作文能够更好地体现学生对传统文化的接受理解，并且有利于丰厚学生的文化底蕴，提高综合素养等。但是在当下的高中作文教学之中，传统文化似乎常常处于被冷落的状态，这无疑值得我们从理论上层面进行探讨，力争由小及大，在高中作文教学过程中，一步步实现传统文化的回归。

一、传统文化回归高中作文教学的意义

（一）有利于丰富高中生作文内容

在日常教学中，可以发现高中生议论文论据依然难以摆脱司马迁、文天祥等多年来反复使用的一些素材，雷同现象严重，千篇一律。

其实在传统文化中有着诸多的人文素材可供高中生使用，从《史记》《汉书》中古人的铮铮铁骨，到建安、盛唐的士人风骨，以及几千年来无数的英雄儿女，不计其数。岁月流逝，但是他们的经历、性格、故事乃至传说依然体现着中华民族的核心价值，其中诸多的素材可以为学生所用，丰富了高中生作文的文化内涵，而且使学生的习作丰富多彩，一定程度上减少雷同现象的产生。

笔者曾经和一些经验丰富的老教师进行沟通，大家一致认为，一些阅读量较大的学生，在作文写作中，能够新意迭出，异彩纷呈，其重要原因就是对于古典文学的内容能够熟练驾驭。

（二）有利于提高高中生文字驾驭能力

黄庭坚在其诗论中常有“脱胎换骨”“点铁成金”之说，虽然有其偏颇之处，但我们也可以从中受益，就是要善于向前人学习，尤其学习传统文化中驾驭语言的能力，比如传统历史散文的“草蛇灰线”“微言大义”，传统诗歌的“赋比兴”手法，以及“意在言外”的旨趣，都可以在高中生的作文中有所体现，即便是较为简单地直接引用前人语句，也会使得整篇文章富于文化气息，使得学生炼字造句的能力得到极大提升。

二、传统文化回归作文教学的具体措施

（一）重视作文教学之外的传统文化渗透

作为教师，应该从日常教学中渗透传统文化，不单单局限于作文教学。当下高中生课业较为紧张，许多措施比如开设文化角、古典文学欣赏会等并不适用，但可以在寒暑假、十一长假推荐一些经典书目，以短小精悍者为上，比如《古文观止》中所选取的历代散文，比如《世说新语》《聊斋志异》以及唐传奇中的一些经典篇章，让学生阅读，并于假期之后通过作业或者其他形式进行考查，这样对学生潜移默化，有所收益。也可以课内文章为背景，进行引申阐发，比如从《陈情表》可以引申到传统文化中的“忠孝”命题，《逍遥游》可以引申到秦汉以后常见的“鲲鹏变化”意象，《鸿门宴》则可以引申出关于楚汉争雄的故事，以及一些古典礼仪，至于《林黛玉进贾府》可以对明清小说进行回顾。

（二）重视写作过程中的传统文化训练

在写作实践中，强化传统文化因素，古代即有“以文为诗”“以诗为词”“以议论为词”的说法，在作文教学中，我们不妨布置学生将古典诗词文赋引入作文，进行强化训练，耳濡目染，必然有所

成效。

并且，讲一些短小精悍、感人肺腑的历史事实、故事，列为作为教学内容，便于学生引用，同时，在教学过程中，要找到传统文化与现实生活的对接之处，做到避免生硬，力求自然，使学生易于接受。

而且近年来，笔者在作文教学实践中，开始打造素材库，定期设置作文研讨课，要求学生每人举出古典文史哲领域的一些人物、事例、书籍，进行探讨，并且分析能够应用在何种题材的作文写作中。这样在不断地讨论与写作中，学生必能加深对传统文化的了解。

（三）重视不同年级的语文教学实际

我们可以明确的是，高一高二的作文教学应当偏重于积累，而高三则是综合提升阶段。面对不同阶段的学生，必须采取不同的教学方法，既能发挥传统文化的优势，又不会影响正常教学。

因此，我们在高一、高二作文教学中不妨多渗透传统文化中的诗文、故事等，比如对于《聊斋志异》《世说新语》《阅微草堂笔记》中的一些课外名篇进行讲解，并且要求学生进行写作实践。而在高三作文教学则要强调传统技巧的应用，比如议论文中如何运用一些传统典故，可以与《过秦论》《阿房宫赋》等政论散文结合教学。再比如抒情文中，如何通过传统文化抒发情感，不妨与余秋雨的《道士塔》结合。以及《出师表》的叙事框架，《伶官传序》的如何提出、分析、解决问题，《关雎》《楚辞》中的“风雅颂、赋比兴”手法，都应当在作文教学中重点讲解，使得学生能够自如运用诸多手法，达到应试目的的同时，也受到了传统文化的熏染。

本文只是从教师的角度进行理论探讨，并未对高中作文教学以及传统文化回归作更深层次的研究。但是在当下的高中教学环境中，不可否认，传统文化与作文教学存在一定的脱节。作为高中语文教师，有必要在不同的教学环节中，渗透传统文化，使学生喜爱、接受、应用传统文化，并通过作文写作展现出来，达到提高作文水平、培养个人素质、继承优秀文化的综合目的。