从修辞学三诉诸角度分析李显扬在李光耀私人葬礼上的悼词

巩向飞

摘要：本文从修辞学的三诉诸角度分析了李显扬在李光耀私人葬礼上所致的悼词，通过分析悼词中运用的理性诉诸、人品诉诸、情感诉诸的修辞作用，深层次地挖掘该演讲悼词平淡之中显露的真情，并探討悼词演讲中运用的修辞艺术。

关键词：演讲修辞 悼词 理性诉诸 人品诉诸 情感诉诸

中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）23-0079-02

2015年3月29日，新加坡为建国总理李光耀举行葬礼。李光耀作为一位伟大的政治家和亚洲传奇人物，其国葬仪式和私人葬礼都受到全世界的瞩目。尤其在私人葬礼上，李光耀的家人分享了其作为父亲、爷爷、上司以及一家之主的私人生活，建立了一个温情、关爱、富有人格魅力的形象，同时哀悼和思念之情也令听众动容。公开在媒体的数篇悼词中，其次子李显杨所致的悼词《说再见太难》受到很多关注，全篇演讲没有华丽的辞藻，却平淡真实，感人至深，成为为亲人致悼词的一个优秀范本。本文试从修辞学的三诉诸角度来评析该演讲悼词，并探讨悼词演讲中运用的修辞艺术。

一、修辞学三诉诸理论

宣读体悼词属于纪念性演讲或宣德演讲（epideictic oratory），主要是向逝者表示敬意与寄托哀思。在致悼词时，演讲者不仅要总结、评述逝者的生平业绩，深入介绍逝者的精神本质，为其歌功领德；还要抒发情感，让听众体会悲痛和抚慰，从而激发起听众对逝者的深深敬意。也就是悼词演讲要达到晓之以理，动之以情的效果。而任何演讲的成功都与修辞不可分割，古典修辞学理论认为修辞往往能够决定演讲的效果和影响力，被视为西方古典修辞理论创始人的亚里士多德将修辞定义为：“一种能在任何一个问题上找出可能的说服方式的功能”。[1]换言之，修辞首先是劝说的艺术。

亚里士多德认为，修辞者可以动用的无非是两类材料，或者说两类规劝手段，分别为非艺术性（non-artistic）手段（如法律条文、证人证词、合同、宣誓、刑讯等）和艺术性（artistic）手段。[2]艺术性手段包括三种，即理性诉诸（logos）、人品诉诸和情感诉诸（pathos）（ethos）。[3]理性诉诸是指通过例证、逻辑推理等修辞手段来说服受众。[3]人品诉诸指通过正在进行的修辞行为（如主题、语言表达、模态等）或既往的经验而实现正面形象的建构，以提高受众对修辞者人格人品的可信度。[3]情感诉诸指通过修辞策略或手段来激发受众的情感，使受众处于易于接收说服的情感状态，进而实现其修辞目的。[3]美国著名演讲学者Stephen E.Lucas在《演讲的艺术》一书中也指出，说服的方法包括sound evidence，good reasoning， appealing to emotions，high credibility，这与古典修辞学的三诉诸是一脉相承、高度一致的。[4]修辞学认为好的演讲语篇修辞必须满足三诉诸，才能够达到影响、劝说的目的。本文所分析的葬礼悼词中，演讲者将理性、人品和情感三种诉诸运用于悼词中，在平淡之中显露的哀悼和思念之情令听众动容，建立了一个富有人格魅力的形象。

二、三诉诸手段在致李光耀悼词中的应用分析

在李光耀的私人葬礼上，其次子李显扬最后一个出场为父亲做悼念演讲，在庄重肃穆的葬礼上，演讲者追忆了与逝者的情感故事，全篇演讲没有华丽的辞藻，平淡真实，却以小见大，比一些大话、空话更为打动人心。人们以往看到的是在政坛上叱咤风云的李光耀，现在以一个和蔼的父亲的形象出现在人们面前，使人们对李光耀有了一个更加立体的认识。

1.理性诉诸

理性诉诸多以事实、论据和逻辑推论等来说服听众。[5]Stephen E.Lucas 指出：“实例、数据和证明是在演讲搜集材料时的三种重要类型，即确认观点辅以例证”。[4]李显扬用取名字的实例来说服听众，表达出了李光耀对国家和对孩子的爱，彰显了他独立思考的品质，更突出了他不仅是好领导，更是一个好父亲。

李显扬首先讲述了李光耀年幼时关于自己名字的例子。那时新加坡是在英国的统治下，童年的李光耀就对“Harry”这个英文名字不满意，因为这个名字不能说明他是新加坡的子民。“He grew up to feel that that did not reflect who he was as a son of Singapore.”。此外，年仅10岁的李光耀还劝父母不要给弟弟取英文名字。“When papas youngest sibling Suan Yew was born in 1933，Papa，then 10，persuaded his parents not to give his new born brother a western name.”。他对中文名字的偏爱体现了他不忘根本，从小热爱自己的祖国和文化，拥有独立思考的品质，并勇于提出自己想法，这也就奠定了他后来可以身居高位、服务新加坡的基础。

李显扬接着讲述李光耀给自己的三个孩子取名字的实例。在中国，名字往往富含更多的寓意，而李光耀给自己的孩子取中文名字煞费苦心。首先，当时并没有汉语拼音，李光耀也不精通中文，但他还是找到法庭翻译员那里，执意要给孩子取中文名字。“As he was from a Peranakan household and had been educated in English，he sought help from the court interpreter Mr.Wong Chong Ming in the choice of names.”。李光耀为自己的三个孩子分别取名为“显龙”寓意“显要的龙”，“玮玲”寓意“玉叮铃作响，发出美丽的声音”，“显扬”寓意“扬名声，显父母”，期待着他们和他们的名字一样美好。给自己的孩子取蕴含深意的中文名字，是每个家庭和每个普通人都有的经历，这样的讲述迅速拉近了与听众的距离，也说明了李光耀对孩子深深的爱，和对祖籍中国文化的眷恋，传达给听众的是一个和蔼的父亲的形象。

2.人品诉诸

人品诉诸则是对演讲者信誉、能力、动机等的诉诸。人品诉诸的实现方法可以采用个人承诺、借用名句、利用圣经或在听众面前表现出高姿态等办法。[5] Stephen E.Lucas则提出，演讲者还应该展示自己的才华、诚意和善意等以达到人品诉诸的目的。[4]李显扬用自己和孩子保持低调身份的经历来提高自己的可信度，来颂扬了李光耀的优秀品德对子女后代的影响。

李显扬讲述了早年自己一直尽量不让别人知道自己的身份，听到别人肯定和赞美新加坡时，感受到最真实的称赞和肯定。“In the past when I encountered such remarks，I would usually just nod in agreement and add that Singapore has been on a remarkable journey without disclosing any family relationship.Unsolicited compliments like this are the most authentic and heartfelt.”。而随着他的身份逐渐为人所知，当别人肯定和赞美新加坡时，他的这种喜悦减少了。“As I developed a more visible public profile，sadly，it became harder not to be recognized as Lee Kuan Yews son.The fact that the person making the compliment might be offering it knowing who I am somehow diminishes the pleasure.”。李显扬还讲述了教自己的孩子如何回答是否与李光耀有关系的问题，他建议孩子们隐藏自己的身份，并用两个姓是不同的“李”字来回答。“I have suggested to them that when asked whether they might be related to Lee Kuan Yews，perhaps a good gambit was to say truthfully，that their surname is spelt “Li”，“Lee” and that “Li” is one of the most common Chinese surnames，without actually responding directly to the question.”。李显扬用以小见大的口吻叙述了自己不依仗家族關系的亲身经历，增加了可信度，赢得了听众的信任，也高度颂扬了李光耀本身的品质。并且这种低调和自立在这个家族中一代一代之间得到了传承，向听众展现了一个品格高尚的李光耀。

3.情感诉诸

情感诉诸的目的是在听众中唤起演讲者意欲诱导的情绪反应，如同情、仇恨、欲望等。情感诉诸的方式包括含有评论型的话语和修辞格的运用等。[5]在描写过程中可使用带有倾向性或暗示性的词语，或使用富有情感内涵的词句、比喻，或插入带有主观意义色彩的评论，或通过细节的描写或叙述激发联想和情感。运用形象修辞如重复、排比、隐喻、明喻等，也可以有效地打动受众以产生情感共鸣。[6]李显扬用重复、排比结构，引起听众的情感共鸣，使得悼词演讲更加令人动容。

李显扬在悼词中多次重复对父亲感人的呼唤，多次使用“Papa”的称谓，这一称谓平实质朴，拉近了演讲者与听众的距离，使听众倍感真实、亲切；这样感人肺腑的呼唤声使听众产生强烈的共鸣，体会到“说再见太难”（It is hard to say goodbye）的不舍和悲恸，达到情感诉求的目的。为了增强语势，使悼词演说更有说服力和号召力，李显扬在悼词的最后部分连续使用了五个排比句，从不同的层次和角度，包括作为国家的重要领导、妈妈的终生陪伴、自己的人生导师、孙辈的慈祥祖父表达了对李光耀的敬重和怀念，也显示了李光耀对自己、对家人、对国家的重要影响。“Papa，thank you for a lifetime of service to the people of Singapore.”“Papa，thank you for being a wonderful husband and companion to Mama.”“Papa，thank you for being my own special father.”“Papa，thank you for loving my wife，and my children.”“Papa，it is hard to say goodbye.”。通过排比结构，增强演讲韵律和气势，情感表达到了最浓烈的程度，是悼词最感人的部分，说到动情处演讲者自己都无法自己，数度哽咽。演讲者用不同的修辞方式多方位地让听众接受语言的刺激，用语言的魅力给他们留下最深刻的印象。

三、结语

修辞学的理性诉诸、人品诉诸和情感诉诸在演讲者劝说、说服受众的过程中起着重要作用，演讲者利用这些修辞诉求手段，会达到较好的演讲效果和实现劝说的目的。本文分析了李显扬在致父亲的悼词中运用理性诉诸、人品诉诸和情感诉诸的修辞手段，将个人经历、听众情感和语言结合起来，演讲实例贴近听众、以小见大，语言简单有力，平淡之中显露的真情成功地说服了听众，达到了预期的效果。由此可见，三诉诸在现代演讲中依然有较强的生命力和实用性。演讲者在不同的演讲情境中，应针对不同听众的特点，合理运用理性、人品、情感，以理服人、以情动人、情理结合，才能实现成功演讲。

参考文献：

[1]Aristotle.Rhetoric[M].New York：Random House，1954.

[2]蓝纯.修辞学：理论与实践[M].北京：外语教学与研究出版社，2010：40.

[3]Aristotle.On rhetoric； A theory of civic discourse[M].New York：Oxford University Press，2007：38-39.

[4]Lucas，Stephen.The Art of Public Spcaking.（10th edition）[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2010.

[5]何晓勤.演讲·劝说·诉诸·语篇[J].外语与外语教学，2004（11）：7-9.

[6]黄滔.诉诸的迷失及其解决方案[J].东北财经大学学报，2010（2）：95-97.

责任编辑：景辰