凤、鸾、练鹊与翟鸟辨析—从“西夏双凤花草纹金碗”谈起

郑承燕 杨星宇

（1.内蒙古博物院 2.内蒙古自治区文物局）

近日在文物整理时，笔者得以近观内蒙古巴彦淖尔市临河区高油房古城遗址出土的“西夏双凤花草纹金碗”（图一）。该碗敞口，浅腹，喇叭状小圈足，口径10.7、高3.5厘米。原报告中称其“碗心錾刻凤凰团喜纹，内腹刻三枝花，分别为芍药、牡丹和西蕃莲。沿下刻缠枝牡丹纹一周。圈足的外沿又刻有忍冬纹一周。”①

然细观该金碗碗心图案：双禽皆为鸟头，尖喙，圆眼，粗颈，冠羽稀疏，尾羽四根。双足粗壮，缠绕飘带。二鸟对视，喙平直，半张，一鸟展翅回望，另一只身体翻转，与前鸟相和。一珠状物于两喙之间，应为吐纳之物（图二）。这对被命名为“凤凰”的飞禽，不仅外观上与传统的凤凰纹样有诸多不同，气势上也不似“百鸟之王”般威武张扬，雍容华贵。笔者以为“双凤花草纹金碗”的名称值得商榷。

图一 高油房古城出土西夏双凤花草纹金碗

祥瑞文化是中华传统文化的重要组成部分，多由动物、瑞鸟、植物共同组成，具有特定吉祥含义。对禽刻于碗心，两鸟之间有吐纳之物，鸟足之上系有飘带，与中国传统瑞鸟图案的构图吻合，定是瑞鸟无疑。

作为中国传统文化中的瑞鸟，凤鸟、鸾鸟、翟鸟及练鹊，皆寓意吉祥，兼具趋吉避凶的功用，唐宋以降使用频次较高，形象也日益具象。对于服饰及器物上禽鸟纹样的使用，历朝皆有明确限定，尤其是明清时期礼制更加完备，成为朝廷礼仪典章制度的重要组成部分，任何人不得僭越。惜今人在解读时多有混淆，常以“凤纹”一以概之。笔者不揣浅陋，通过对凤凰、鸾鸟、练鹊及翟鸟进行捋析，在对文头所述金碗正名的同时，亦对辽夏金元时期的祥瑞文化特征进行梳理，遂有此文。

图二 金碗碗心细部图案

一、凤 凰

既然原报告中将碗心对鸟命名为“凤凰”，那么我们先从凤凰形象谈起。凤凰是中国古代传说中的神鸟，实为“凤”和“凰”的合称，雄凤雌凰，《尔雅·释鸟》中载：“凤，其雌皇（凰）。”关于凤凰的形象，许慎《说文解字》中记载：“凤之象也，鸿前麐（麟）后蛇颈鱼尾，鹳颡（额）鸳思（腮），龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。”郭璞认为凤凰是“鸡头，蛇颈，燕颌，龟背，五彩色，其高六尺许”的瑞鸟。可见，古人对于凤鸟形象的记载或许有略微的差异，但是鸡喙、蛇颈、燕颔、羽毛色彩艳丽，是文献记载中凤凰的基本特征。甲骨文中，“凤”字被写作，从字形来看，冠、羽和长尾都有，羽毛华丽也是此字着力表现的重点。作为中国古代器物中表现最多的瑞鸟纹饰之一，唐代以来，凤鸟形象逐渐变得生动、丰满，兼具上述基本特征，在不同质地的器物上均有所表现（表一）。通过对比可以看出，碗心所刻双鸟与凤鸟最明显的区别在于颈部。首先，许慎和郭璞都认为凤为“蛇颈”，表中所列凤凰的颈部也皆细长而曲折，而碗中飞鸟不仅颈与头同粗，而且直接相连未见曲折。其次，从喙部来看，宋辽金元时期的凤凰，多半为勾喙，且上喙厚宽于下喙，而碗心对鸟则喙部平直，与鸡喙接近。第三，从冠羽来看，凤凰的冠羽丰满，十分张扬，而碗心对鸟仅有一根。第四，从颈毛来看，碗心对鸟排列浓密有致，而凤鸟则较为飘逸夸张。第五，从尾羽来看，凤鸟的尾羽华丽，多呈火焰状或锯齿形，而碗心对鸟则呈平直飘带状。由是观之，此禽非凤。

二、鸾 鸟

那么，可不可能是与凤凰形象相似的鸾鸟呢？

图三 唐代节愍太子墓壁画中鸾鸟形象

图四 宋代《营造法式》中的凤凰与鸾

表一 不同时期器物上的凤纹

鸾鸟，又名青鸾、青鸟、鸡趣，是凤凰属鸟类的一种。《艺文类聚》依据羽毛的颜色，将凤凰属划分为五种：赤色为凤、青色为鸾、黄色为鹓鶵、紫色为鸑鷟、白色为鹄。《洽闻记》中也指出，凤、鸾的区别在于羽毛的颜色：“多赤色者凤，多青色者鸾”㉓。

唐代节愍太子墓壁画则直观地描绘出了鸾鸟的形象：鹰喙、虎目、兽耳，蛇颈系带，头顶上有金色花冠，背披金羽毛，双翼金绿相间，长尾若锦带并饰有绿色花纹（图三）。㉔因与凤鸟容易混淆，宋代《营造法式》对二者的羽毛进行了细致的区分：凤凰冠翎舞动，下巴有一大绺如头发飘舞的羽毛，厚喙，华丽夸张的尾部造型呈卷草状或雀翎状，透露出凶悍、英武的气势；鸾鸟冠翎稀疏，嘴相对小巧，下巴无羽毛装饰，尾部羽毛变化单一，均为锯齿型（图四）㉕。

除羽毛颜色、形状不同外，凤凰与鸾鸟另外一个区别在于：鸾善于鸣唱，凤长于舞动。《山海经·海外西经》载：“鸾鸟自歌，凤鸟自舞”㉖，《埤雅》：“古时鸾舆顺动，此鸟（即鸾鸟）飞集车上，雄鸟鸣于前，雌应于后”㉗，《说文》：“鸾亦神灵之精也。赤色，五采，鸡形。鸣中五音，颂声作则至”㉘。

因鸾、凤皆为具有皇家气息的神鸟，外形相似，因而，中国古代传统纹样中常将二者置于同一空间进行构图，取“鸾凤和鸣”的意象。笔者选取一组元代及明代鸾凤组合图案进行说明（表二）。

而碗心所刻的对鸟，一只回首张喙，另一只虽个头较小，且踡于下部，但喙也半张，二鸟一唱一和，从形象与布局来看，应是传统纹样中的喜相逢式构图。而同时期的鸾凤组合多突出其舒展的尾羽，或为火焰形，或为卷草形，以表现其蹁跹的舞姿，与对鸟平直飘带状的尾羽完全不同。对鸟既然与凤凰的区别较大，亦不可能为鸾鸟。

三、练 鹊

从头部及冠羽来看，碗心所刻对鸟又与练鹊相似。

图五 《绣羽鸣春图》中绣羽形象

练鹊，又称绣羽、绶带鸟，今名寿带鸟，属雀形目鹟科，主要分布于云南、东北、华北、华南等地。雌雄鸟头部相同，但雌鸟冠羽短，中央尾羽不及雄鸟长。

绶带是古代帝王、百官礼服的佩饰，是用彩色丝绦织成的片状长条。汉代用“瑞鸟衔绶”来表现家人门庭显赫、子孙仕途的发达，绶带的颜色和长度随着官员品级的变化而有所不同，因而绶带被认为是做官的象征㉙。因练鹊的尾羽与之相似，故有“绶带鸟”之名。故宫博物院藏宋人《绣羽鸣春图》册页中有绣羽形象（图五），由宋词所咏可见练鹊的寓意，“练鹊锦袍仙使，有青娥传梦，月转参移”㉚，《韵会》中云：“谓之性喜”，言绶带鸟能报喜，因而多用作官员的补子。

表二 鸾凤图案

表三 不同历史时期练鹊形象

纵观整个唐宋元明时期的器物，练鹊的形象基本没有大的变化（表三）：其体形与麻雀相似，雄性寿带鸟的尾羽很长,像一根长长的绶带，雌鸟则相对较短。

如上所述，碗心对鸟的头部与练鹊相似，因而极易混淆。二者最为明显的区别在于尾羽：练鹊仅有一至两根，碗心对鸟则分别有四根。由此可见，此鸟亦非练鹊。此外，碗心对鸟双足缠绕飘带的现象，也不见于各时期练鹊形象之中。

四、翟 鸟

中国古代瑞鸟图案中，还有一种翟鸟。

翟，音狄，从羽从佳，《说文解字》将其解释为“山雉尾长者”，意指长尾巴的山鸡，亦指山雉的羽毛，《疏》：“谓雉之羽也”㉛。

因翟鸟的毛色华贵，翟羽多用于装饰车舆，翟纹多用于后妃命妇的服饰之中。唐代天子车舆有五辂，其中玉辂“插翟羽五焦”，皇后重翟车“其箱饰以重翟羽”、厌翟“其箱饰以次翟羽”、翟车“其车侧饰以翟羽”㉜。宋循唐制，后妃之服“一曰祎衣，二曰朱衣，三曰礼衣，四曰鞠衣。”其中，皇后“祎之衣，深青织成，翟文赤质”，青纱中单“用翟为章”；妃之“褕翟，青罗绣为摇翟之形”，素纱中单“以摇翟为章”；皇太子妃“褕翟，青织为摇翟之形”，素纱中单“以摇翟为章”；命妇“翟衣，青罗绣为翟，编次于衣及裳。第一品，花钗九株，宝钿准花数，翟九等；第二品，花钗八株，翟八等；第三品，花钗七株，翟七等；第四品，花钗六株，翟六等；第五品，花钗五株，翟五等”㉝。明确规定，命妇的翟衣绣以翟鸟，并以翟鸟之数区分品级。

宋代《三礼图》中的袆衣、褕翟、阙翟上施有翟鸟图案㉞，形象与十二章纹中的华虫纹样十分相似（图六，1-3），《宋仁宗皇后像》㉟中的翟鸟纹以一对同向站立的翟鸟为一组，与宝轮进行错拍，均匀布满整个衣身（图六，4）。

翟鸟纹在中国后妃服饰中一直使用至明朝，甚至到了清朝服制中，翟鸟纹仍然是后妃及贵族女子礼服的标志性纹样。从考古实物来看，江西南昌吴氏墓出土了迄今发现的明代最完整的后妃系列礼服㊱。吴氏的地位相当于郡王妃，依据《明会典》，郡王妃的霞帔图案应为云霞翟文，由两条罗带构成，“前段绣有四只翟鸟，后段绣三只翟鸟，共计十四只，每只翟鸟约长17厘米,展翅，直尾”㊲（图七），合乎礼制的要求。

图六 宋代服饰中的翟鸟纹

图七 明代吴氏墓出土云翟纹霞帔（局部）

五、结 论

通过以上对于凤凰、鸾鸟、练鹊及翟鸟形制演变的回顾与捋析，我们不难看出，本文论述所围绕的金碗，其碗心所刻对禽与鸾、凤的差别最明显的在于颈部，除翅膀略为相似外，其他细节相去甚远；练鹊虽与碗心对禽形体较为相似，但尾羽数量严重不足，作为着力表现其飞禽特征的重点细节，尾羽占据了碗心构图的较大篇幅，故亦不可能为练鹊；而无论从冠羽、尾羽、头部、喙部的细节来看，还是从展翅形制来对比，前文所述碗心对鸟形象均与翟鸟更加相契合。故笔者认为，此碗的名称应为“西夏翟鸟对喜纹金碗”更为妥当。

注 释

①陆思贤、郑隆：《内蒙古临河县高油房出土的西夏金器》，《文物》1987年11期。

②陈晓启：《中国珐琅金银器收藏与鉴定全书》，天津古籍出版社，2005年，第159页。

③陕西蓝田汤峪杨家沟窖藏出土。张尉：《上海博物馆藏品研究大系：中国古代玉器》，上海人民出版社，2009年。

④浙江省临安市玲珑镇康陵出土，临安市文物馆藏。

⑤江苏涟水妙通塔宋代地宫出土。淮安市博物馆、涟水县图书馆：《江苏涟水妙通塔宋代地宫》，《文物》2008年8期。

⑥南宋龙凤瓜果金步摇，湖北蕲春罗州城遗址窖藏出土，蕲春县博物馆藏。浙江省博物馆编：《中兴纪胜：南宋风物观止》，中国书店，2015年。

⑦中国陶瓷全集编辑委员会：《中国陶瓷全集8》宋下，上海人民美术出版社，2000年，图165。

⑧中国陶瓷全集编辑委员会：《中国陶瓷全集8》宋下，上海人民美术出版社，2000年，图215。

⑨宋代双凤纹菱花镜，辽宁省博物馆藏。刘宁、陶亮主编：《净月澄华：辽宁省博物馆藏古代铜镜》，辽宁大学出版社，2013年。

⑩凤纹鎏金捍腰，辽宁省博物馆藏。

⑪内蒙古文物考古研究所、哲里木盟博物馆：《辽陈国公主墓》，文物出版社，1993年。

⑫李逸友：《论辽墓壁画的题材和内容》，《内蒙古文物考古》1993年1、2期，图43。

⑬辽代凤形金耳饰，辽宁省建平县张家营子乡勿沁图鲁村出土，辽宁省博物馆藏。马宝杰主编：《辽宁省博物馆（日文版）》，长征出版社，2008年。

⑭中国壁画全集编辑委员会：《中国敦煌壁画全集10》敦煌西夏元，天津人民美术出版社，1996年，图116。

⑮史金波：《西夏社会》（下），上海人民出版社，2007年，图版129。

⑯中国陶瓷全集编辑委员会：《中国陶瓷全集9》辽西夏金，上海人民美术出版社，2000年，图161。

⑰中国陶瓷全集编辑委员会：《中国陶瓷全集9》辽西夏金，上海人民美术出版社，2000年，图179。

⑱黄能馥、陈娟娟：《中国丝绸科技艺术七千年》，中国纺织出版社，2002年，第150页。

⑲陈晓启：《中国珐琅金银器收藏与鉴定全书》，天津古籍出版社，2005年，第87页。

⑳元代玉凤金簪，河北省石家庄市后太保村出土，河北省文物研究所藏。

㉑元代景德镇青花飞凤纹玉壶春瓶。王莉英主编：《中国陶瓷全集》第11卷，上海人民美术出版社，1999年。

㉒元代棕色罗花鸟绣夹衫，内蒙古集宁路遗址出土，内蒙古博物院藏。

㉓成都古籍书店影印：《康熙字典》，亥集中，鸟部，四川新华彩印厂，1980年。

㉔陕西省考古研究所、富平县文物管理委员会：《唐节愍太子墓发掘报告》，科学出版社，2004年。

㉕李诫编修：《营造法式》第七册，中国建筑工业出版社，2006年。

㉖方韬译注：《山海经》，中华书局，2009年。

㉗成都古籍书店影印：《康熙字典》，亥集中，鸟部，四川新华彩印厂，1980年。

㉘李恩江、贾玉民编：《说文解字译述》，中原农民出版社，2000年。

㉙河北隆化鸽子洞出土。沈从文：《中国古代服饰研究》，上海书店出版社，2011年。

㉚赵丰：《织绣珍品：图说中国丝绸艺术史》, 艺纱堂服饰出版,1999年。

㉛北京市桦皮厂西部城墙基址出土。中国国家博物馆：《中华文明：古代中国陈列文物精萃》，中国社会科学出版社，2010年。

㉜薛雁，吴微微：《中国丝绸图案集》，上海书店出版社，1999年，图158。

㉝江西文物工作队：《江西南城明益宣王朱翊鈏夫妇合葬墓》，《文物》1982年8期。

㉞明宣德青花团凤纹葵花式洗。王莉英主编：《中国陶瓷全集》第12卷，上海人民美术出版社，1999年。

㉟吴佩英：《从具象图案到抽象装饰纹样的演变：陕北东汉画像双龙穿璧纹的母题研究》，《民族艺术研究》2010年6期。

㊱吴文英：《汉宫春寿梅津》，《全宋词》册四，第2925页。

㊲鸟衔花形玉佩，故宫博物院藏。古方：《中国古代玉器图典》，文物出版社，2007年。

㊳江西星子陆家山出土，江西博物馆藏。浙江省博物馆编：《中兴纪胜：南宋风物观止》，中国书店，2015年。

㊴常素霞：《中国古代玉器图谱》（下），金城出版社，2013年。

㊵湖南张家界元代金银器窖藏，引自扬之水《奢华之色》之二，中华书局，2010年，第93页。

㊶河南南阳溵水郡主墓出土。刘霞：《河南南阳溵水郡主墓出土的一批金器》，《中原文物》2007年1期。

㊷成都古籍书店影印：《康熙字典》，末集中，羽部，四川新华彩印厂，1980年。

㊸（后晋）刘昫：《旧唐书》志第二十五《舆服志》，中华书局，1975年。

㊹（元）脱脱：《宋史》志第一百四《舆服志三》，中华书局，1977年。

㊺（宋）聂崇义：《新定三礼图》，清康熙12年通志堂刊版。

㊻《宋仁宗皇后像》，宋代，佚名，绢本设色，纵172厘米，横165.3厘米，台北故宫博物院藏。

㊼江西省文物考古研究所：《南昌明代宁靖王夫人吴氏墓发掘简报》，《文物》2003年2期。

㊽原考古简报中将此霞帔命名为“压金彩绣云霞凤纹霞帔”，有误，应为翟文。此处引文依赵丰：《大衫与霞帔》，《文物》2005年2期。