津田左右吉“东洋文化史观”的形成

徐兴庆

(台湾中国文化大学 日本语文学系，台北 10617)

津田左右吉(1873-1961，以下简称津田)是活跃于日本明治、大正、昭和三个时期的近代历史学家、思想家，受明治时期启蒙思想影响甚深，其学问的立足点是来自18世纪西欧重视实证理论的科学研究方法。津田以近代文献批判的观点，否定《古事记》《日本书纪》的神话记载，认为诸多内容是后人润饰杜撰而成。他否定神话(皇国史观)而创造出近代实证主义的“津田史观”，成为二次大战之后日本历史学术界的主流，也是战后日本体现价值观转换的主流学者之一，1920年(大正9年)成为传授“东洋哲学”的早稻田大学教授。津田的思想形成与日本在近代化过程中，引起东西文明碰撞的思潮息息相关。他以“史料批判”“文本批判”作为思想史研究的方法，自明治维新期的门户开放为起点，试图建构“国民思想史”，使日本文化能够自立，甚至与世界文化对比，以批判的方法探究日本的“国民思想”，具体论述日本文化发展的过程，强调日本文化的独特性，论述日本人特殊的生活气氛。津田自身的近代文化意识具有刚烈、否定的批判性格，因此他彻底批判日本前近代的“国民思想”性格，坚决反对主张日本文化是受到“支那文化”影响而建构的“东洋文化”论。

一、“津田史观”研究的焦点

(一)津田“个体论”的研究方法

黄俊杰用“个体论”的方法论归纳津田史学的特质，认为“东洋文明并不存在”是津田一贯的思考主题，津田借由拆解日本……