岭南地区龙母文化及其产业化研究
——以悦城龙母文化和梧州龙母文化为例

张文峰

(广西师范大学 文学院，广西 桂林 541006)

岭南地区的龙母传说尤其丰富。龙母作为水神，长久以来受西江流域地区民众的崇拜和拥护。时至今日，龙母传说已经演变为一种文化。龙母文化是岭南民俗文化不可或缺的一部分，是西江流域水神文化的象征。国内学者多从龙母传说文本、龙母崇拜或者龙母祖庙的建筑风水等角度研究龙母文化。但是，龙母文化的传承不能仅仅依靠文化文学化，文化产业化也是龙母文化传承的有效举措。实现龙母文化的生命传承与发展，应在历史地理层面上挖掘其形成原因，使龙母文化获得发展的原生土壤。同时增加龙母文化产业的文化深度，为龙母文化更好地传承以及文化品牌的打造奠定深厚的基础。

一、岭南龙母文化历史概况

关于龙母的传说，最早的记录是晋朝顾微的《广州记》曰：“浦溪口有龙母养龙，裂断其尾，因呼其溪为龙掘，人时见之，则土境大丰而利涉。”[1]此后，南朝刘宋时期沈怀远便以较为完整的文字形式在《南越志》中记载了龙母的传说。《太平寰宇记》引《南越志》，曰：“昔有温氏媪者，端溪人也。尝居涧中，捕鱼以资日给。忽于水侧遇一卵，大如斗，乃将归置器中。经十许日，有一物，如守宫，长尺余，穿卵而出。媪因任其去留。稍长五尺，便能入水捕鱼，日得十余头。再长二尺许，得鱼渐多。常游波中，萦洄媪侧后。媪后治鱼，误断其尾，遂逡巡而去。数年乃还，媪见其辉色炳耀，谓曰：‘龙子今复来也。’因盘旋游戏，亲驯如初。……