私神信仰与公神信仰的流动：冀北的女性灵媒与女神信仰

张 超

引 言

著名的中国宗教研究学者欧大年(Daniel Overmyer)将女神信仰放在了整个民间信仰体系中一个十分重要的位置。*参见欧大年：《中国民间宗教教派研究》，上海古籍出版社，1993年。对于中国的女神崇拜，已经有学者进行了研究，如对女娲的研究*如杨利慧与李祥林的研究。参见杨利慧：《女娲的神话与信仰》，中国社会科学出版社，1997年；李祥林：《女娲神话在羌区的地方认同和当代表述》，《南开学报(哲学社会科学版)》2015年第4期。、观音的研究*代表性的研究如邢莉、李利安、周秋良、徐世民等。参见邢莉：《观音：神圣与世俗》，学苑出版社，1995年；李利安：《中国观音文化基本结构解析》，《哲学研究》2000年第4期；李利安：《观音信仰的中国化》，《山东大学学报(哲学社会科学版)》2006年第4期；徐世民：《观音女性化新论》，《佛学研究》2015年第4期；周秋良：《民间送子观音的形成及其习俗》，《中南大学学报(社会科学版)》2012年第5期。、碧霞元君的研究*代表人物周郢、叶涛、Kenneth Pomeranz(彭慕兰)等。参见周郢：《明崇祯朝敕封“碧霞元君”考辨——兼论泰山娘娘与妈祖信仰之关系》，《世界宗教研究》2014年第4期；周郢：《泰山碧霞元君祭:从民间祭祀到国家祭祀——以清代“四月十八日遣祭”为中心》，《民俗研究》2012年第5期；叶涛：《论碧霞元君的起源》，《民俗研究》2007年第3期；叶涛：《碧霞元君信仰与华北乡村社会——明清时期泰山香社考论》，《文史哲》2009年第2期；Kenneth Pomeranz(彭慕兰):《上下泰山——中国民间信仰政治中的碧霞元君(约公元1500年至1949年)》，《新史学》第24卷第4期；2009年。、妈祖*华琛(James Watson)、叶明生、徐晓望、林美容等。James Watson, “Standardizing the Gods: The Promotion of T’ien Hou (Empress of Heaven) along the South China Coast, 960-1960”， David Johnson Andren Nathan and Evelyn Rawski(eds.), Popular Culture in Late Imperial China, Berkley: University of California Press, pp.293-324. 叶明生：《临水夫人与妈祖信仰关系新探》，《世界宗教研究》2010年第5期；……