非裔美国人的狂欢之旅：疯癫美学下的莫里森三部曲

朱晓丽

托尼·莫里森的小说《宠儿》《爵士乐》《天堂》，因时间、内容上的连贯性而被归结为三部曲，更因系统刻画了一群狂欢中的疯癫人物而堪称三部曲之狂欢化经典。三部曲自问世以来引发了学界的研究热潮，有研究者集中关注单一作品的内容和写作风格，但是，在疯癫美学观照下运用巴赫金的狂欢化理论系统研究莫里森三部曲的却不多。

巴赫金的狂欢化理论由狂欢节、狂欢式和狂欢化三要素构成。狂欢节逐渐演化成圣诞节和集市等。狂欢式是狂欢节上加冕和脱冕等一切仪式的总称，具有全民性和动态性，带有狂欢化色彩的疯癫者也参与其中并体验狂欢式的世界。当狂欢式升格为文学语言时就形成了狂欢化。狂欢化处在动态的建构中，消解了疯癫与理性、神圣与粗鄙、黑与白等的二元对立。疯癫与狂欢密不可分，疯癫是内容和表象，狂欢是形式和释放，本质都旨在颠覆。巴赫金推崇的“怪诞”美与福柯倡导的“疯癫”美有着异曲同工之处，旨在突出疯癫的边缘视角而体验相对化的、狂欢化的世界。因此，在疯癫美学观照下，三部曲也就具备了为非裔美国人开启一场狂欢之旅的可能性。

一、“疯癫语体”的狂欢化叙述

疯癫者以“不可靠叙事者”身份参与到叙事中，使文本具有了不确定性的艺术张力，其跳跃性思维和非理性语言决定了文本在叙述语体上呈现出诗化与粗鄙化并置的特征，契合了狂欢式的世界感受。“要理解疯癫，需要诗人的才华”［1］，因为疯癫者的精神紊乱导致其叙述杂乱琐碎，并有意使用狂欢广场上的粗言俗语使叙事呈现出语体粗鄙化的特点。……