宋代“限书令”与“华尊夷贱”观念的变化

张振岳

(曲阜师范大学 历史文化学院,山东 曲阜 273165)

战国以来，中国已产生关于“华夷”的观念。在古代中国人看来，世界是天圆地方式存在的，大地类似于棋盘状的“回”字形，中心是王朝都城，越向外文明程度越低，且这些文明程度低的地区要绝对服从于中央，《尚书·禹贡》与《国语·周语》中的五服制皆是这种思想的体现。距离中央越远，其称呼越低下，越具鄙视的意味。这种“华尊夷贱”的观念深刻影响着中国历史发展，此观念在唐代发展到巅峰。到唐后期，由于局势动荡不安，吐蕃日益强大，这一观念开始有了微妙变化，又历经五代十国到北宋建国，北方少数民族开始崛起，中原王朝在与北方少数民族政权对峙中长期处于不利地位，由此“华尊夷贱”观念开始从根本上动摇。北宋虽然实现统一，但北方燕云十六州被辽占领，且长期交战中北宋节节失利，被迫对辽纳币进贡，同时亦与地处西北的西夏常年征战，辽与西夏首领亦以皇帝自称。这种情况已与之前中原王朝以天朝上国的姿态分封周边诸国大不相同，自古天生带有文化优越感的中原士人原有的世界观因此受到打击而陷入焦虑，开始制定策略以维护中原王朝绝对独尊的地位，“限书令”就是其重要表现之一。

一、北宋“限书令”政策

“限书令”，即限制或禁止本朝汉文书籍资料流向异族的号令与政策，实质上是一种紧缩性对外文化政策。北宋时期，石介的《中国论》与欧阳修的《正统论》可谓华夏思想史上极为震撼的两篇文献。……