飞散视阈下拉尔夫·埃里森的“夹缝人”书写

许 炜， 金怀梅

(1.皖南医学院，安徽 芜湖 241002；2.新华学院，合肥 230088)

一、后殖民批评话语飞散和“夹缝人”拉尔夫·埃里森

飞散(diaspora)源于古希腊动词，意“播种”(to sow)，前缀dia意“越过”[1](over)，并渐衍生族群迁徙、移居之意。而后与犹太人散居各地的历史结合，有了专有名词“Diaspora”，蕴涵了该民族背井离乡、颠沛流离的苦难经历和身份认同，家园重建的执着追求。国外自20世纪中期后，渐用小写的“diaspora”指称被迫或主动离开家园生活于异地的族裔群体。随着全球化时代的到来，“diaspora”更成为经常化、全球化的文化现象，涉及历史、社会、文学、文化等诸多研究领域。国外学者如罗宾·科恩(Robin Cohen)、詹姆士·克利福德(James Clifford)、斯图亚特·霍尔(Stuart Hall)、保罗·吉尔罗伊(Paul Gilroy)等对“diaspora”现象都有精辟论述。

在国内学界，对“diaspora”这一术语认可较多的译法有王宁教授的“流散”及赵毅衡教授和王德威教授的“离散”。本文采用美国加州大学洛杉矶分校童明教授的译法——飞散，因在汉语语境下，流散、离散多“流亡离散”之意，相较之下，飞散更能表现其“种族繁衍、生生不息”的希腊本意。在后殖民语境下，文化批评话语飞散超越了种族移居的范畴，具备了跨越历史、民族、国界的新视角，着眼于种族延续、文化传承的未来，涵盖了各种族间多元、复杂的文化翻译，文化旅行，文化移植、采借和融合，更可彰显这个时代包容、开放、对话、发展和前瞻的特点。

拉尔夫·埃里森(Ralph Ellison)是美国非裔文学发展史上继理查德·赖特(Richard Wright)后一位承上启下式的人物。他不仅是位文学家，也是美国文化研究的集大成者。……