奇观世界的审美之思
——基于传媒业态的大众文化批判*

罗永雄

(电子科技大学 中山学院，广东 中山 528402)

在文化学者詹姆逊眼里，美学是一个现代主义既发明了它同时又解构了它的学科，美学的资产阶级动因的面向之一就是纯粹装饰和令人愉悦的平庸化的趋势。[1]詹姆逊试图从审美开始，首先关注纯粹美学的、形式的问题，然后在这些分析的终点与政治相遇，通过政治社会、历史的角度来阅读分析艺术作品， 探索资本扩张与文化生产之间的深层关联。显然，詹姆逊对充斥着商业性的资本主义文化工业是持批判态度的，而英国社会学者吉登斯认为：我们正在进入这样一个阶段，现代性的后果比任何一个时期都更加剧烈化更加普遍化了。在吉登斯看来，资本主义和工业主义是现代性的四个基本制度性维度中不可或缺的两个维度：前者产生了商品的拜物教模式，一切可以称之为商品的东西统统进入到资本的流通体系之中，文化产品也不例外；后者强调在商品生产过程中对物质世界的非生命资源的利用，在文化工业中就是机械复制。

吉登斯虽然未直接表露对资本主义文化工业的态度，但其明确提出现代性实质是一个西方化的工程，后果之一就是全球化及世界的不平衡发展。它不仅仅是西方制度向全世界的蔓延，更为重要的是在这种蔓延过程中其他的文化遭到了毁灭性的破坏。[2]两位学者在现代性与后现代性框架下对资本之于文化的渗透的警惕值得重视，以此来观测改革开放40年来，尤其是社会主义市场经济体制确立以来的20多年里中国大众文化的生产和消费现实，分析其在当下的表现以及带来的审美问题，并将其放在全球化背景下审视，无疑是具有理论和现实意义的。……