梦通大道
——试论《庄子》之梦与《聊斋志异》之梦

梁锦丽

（南开大学 文学院，天津 300071）

一

自两千多年前成书以来，《庄子》以其丰富深邃的思想观念和汪洋恣肆的美学风格，成了我国古代乃至今天众多文学创作者取之不竭的思想源泉和美感源泉。可以说，自庄周之后，历代体裁各异的文学作品当中多多少少都烙有《庄子》思想的印记。成书于清代的《聊斋志异》（以下简称《聊斋》）自然也不例外。作为一部一流的文言小说作品集，其作者蒲松龄的思想渊源一直颇受学界重视。身为一介寒儒，蒲松龄思想中的儒家成分牢牢占据着主导地位，这在《聊斋》中有着十分鲜明的体现，无须赘述。但在儒学之外，蒲松龄也深受道家思想，尤其是庄子思想的熏陶。这种影响突出表现在《聊斋》与《庄子》行文中对于“梦”这一题材的一致偏爱，以及《庄子》中“庄周梦蝶”这一故事对《聊斋》创作的巨大影响。

翻开《庄子》这本书不难发现，关于“梦”的描写在其中占有十分重要的地位。据统计，《庄子》中“梦”字出现多达30次（姑且将内篇、外篇、杂篇都包含在内），其中《齐物论》《大宗师》《人间世》《至乐》等篇中尤为集中和明显。可以肯定的是，这绝不是创作时的心血来潮，而是庄子借以表达自己思想的重要手段。那么，庄子为何对“梦”这一主题格外关注呢？这与梦这一现象的特点有关。何谓“梦”？从现代科学的角度来说，梦是人类一种正常的心理和生理现象，“凡是睡觉时留下印象的经历，醒来时还能够回忆的、讲述当下生活情感状况的、刺激认知和感情发生各种联系的，以及促使发生变化的经历的都是梦”[1]23。……