从“一耳三钳”浅析清代女子地位
——以清宫剧《延禧攻略》《如懿传》为例

陈亮 天津市第四十七中学高三(14)班

一、“一耳三钳”的来历

“珥，珰也”，“珰，充耳也。”在古代汉语中“珥”“珰”均指耳饰。康熙时紫桑的《京师偶记》中曾记载“珥，耳饰也。”清代文人李渔在《闲情偶寄》中也发出感叹：“一簪一珥，便可相伴一生。”这说明，耳饰在清代妇女中很盛行。

爱美之心，人皆有之。如今女孩子大多也佩戴耳饰。但是一只耳朵上佩戴三只耳环，恐怕会被视为“不规之举”。殊不知，这正是清朝满族人的合规习俗。在清代，耳环是被叫做耳钳。在清代满族人眼中，旗人女子只扎一个耳洞是不合规矩的，而是要“一耳三钳”才合乎要求。在满族旧俗里，女孩出生后，一耳穿三孔，戴三钳，为“一耳三钳”，这也是清朝入关后满族的标志之一，有别于汉族妇女的一耳一坠。

二、从“一耳三钳”看清代女子地位

众所周知，清朝实行满汉双轨制，朝廷任官也都是满人为尊。清朝中前期统治者坚持“首崇满洲”的政策，说明了在当时汉人地位弱于满人。

满族妇女“一耳三钳”，就是其地位尊于汉人的表象。加上，清朝帝王对“一耳三钳”的重视，此装扮便尤其尊贵。历史记载，乾隆皇上在四十三年阅选秀女时，注意到她们中有效仿汉人一耳只戴一钳的做法，很不满。为此传下圣谕说：“旗下妇女一耳佩戴三个耳钳，原本我满洲旧例，断不可更改。年老妇女有一只耳佩带四五个耳环者。现佩带三个即为定例。扎三个耳眼，却只佩带一个耳坠，尚可。若只扎一个眼，彼即全然汉族矣，断不可。”皇上重视的事，普天之下莫不敢轻之。于是，这种习俗在清代时，上至皇室下至民间，都被满族妇女遵守。

所以，首先，“一耳三钳”是满清妇女的专，是合规，彰显当时其满人身份高贵。看到女子“一耳三钳”，便可知其为满族妇人，而非汉人，这从外在而观，便可知其地位是尊崇的。

其次，光知道满清妇女有“一耳三钳”的传统还不够，如何通过看耳朵上的钳来识别满清女子的地位，也是极有意思的。具有“一耳三钳”资格的满人，随着其佩戴方式不同也能彰显出女子不同的地位。一个串加两个环，是宫女；三个串，是后妃。

再者，怎么通过三个串区别后妃们的等级呢？这就要从上面的珍珠说起了。据史料记载，后宫嫔妃戴的是东珠。根据地位高低，后妃佩戴东珠的品级不同，依据大小和光泽度而定，也就是现在通常说的克拉数和成色。《皇朝礼器图式》规定：皇太后、太后的耳饰用的一等东珠；皇贵妃、贵妃、皇太子妃的耳饰则用的二等东珠；妃的耳饰用三等东珠；嫔的耳饰用四等东珠。上至皇太后、下至七品命妇佩戴的耳饰，皆为左右各三，三具纵向排列，同为“一耳三钳”，但是佩戴的东珠大小和光泽度不同，等级不同，其主人的地位也便不同。

三、《延禧攻略》《如懿传》中“一耳三钳”印证出的清代女子地位

“清宫戏”中出现“一耳三钳”，其实，并不是从《延禧攻略》和《如懿传》才开始的。早在斯琴高娃扮演的孝庄的那部《康熙王朝》“清宫戏”中就已经有满族妇女佩戴“一耳三钳”的装扮了。其后，在宁静主演的《孝庄秘史》中，也有“一耳三钳”的装扮。现存清朝历代宫廷画像中，后妃也皆为此装扮，《甄嬛传》中出现的乌雅氏孝昭仁皇后及甄嬛的真身孝圣宪皇后在历史上也都佩戴着三对耳坠，其实电视剧《甄嬛传》中并没有还原“一耳三钳”这一细节。

单从此处说，《延禧攻略》中“一耳三钳”的服化设定这个细节更尊重历史，可圈可点。剧中体现出满清贵族妇女或富家女子所用“三钳”为金石珠玉所制，而下层女子则多用铜圈。剧集一开始，在皇上选秀之时，就对舒贵人的“一耳三钳”给了镜头特写，一个耳垂上有三个耳坠。皇上问：“你这耳朵怎么回事啊？”纳兰悦答：“臣妾的阿玛说，女子一耳三钳，穿花盆鞋，乃是老祖宗留下来的规矩。若是一朝抛弃，效法汉女一耳一坠，那就是忘了祖宗。”剧中，皇上正是由于看到纳兰对满人女子“一耳三钳”的做法传承得好便留牌子、赐香囊。再者，剧中以令妃为原型的女主角魏璎珞在身为宫女时，单侧耳垂上是一个耳坠与两个铜环，主要是使用铜圈作耳饰，在获宠之后才使用珠玉耳坠，变成了三个相同的耳坠，这个简单的耳坠细节，就照应了品级的升高，正是显示着身份和地位的演变。

此外，满清贵族妇女的耳环制度，也是与等级牢牢联系的。清代贵族女性耳饰按照等级身份不同有所区分，且佩戴场合也有讲究。这一点，《如懿传》要比《延禧攻略》考究。相比于《延禧攻略》中满屏都是“一耳三钳”的做法，《如懿传》中虽然有“一耳三钳”但不是时时有、处处有。剧中妃嫔们的“一耳三钳”是分场合戴的，只有皇后跟贵妃一个耳朵上佩戴三个耳坠的时候多，而其他嫔妃，除了一些比较正式宏大的场合需要穿吉服或朝服时佩戴外，其他时候，不用佩戴完整。

一个小小的耳饰，便可看出身份等级，这个话题是值得玩味的。本文从大家熟悉的热门清宫戏为例，以小见大，浅析“一耳三钳”背后折射出来的清代女子地位这一历史文化现象，将为更多人研究清代服化文化内涵提供参考。