自由与自然必然性的对立
——克里斯蒂安·伽尔韦的问题与康德的解决

[德]H.F.克勒梅

(哈勒-维藤伯格马丁·路德大学 哲学系， 德国)

一、 导 论

康德与克里斯蒂安·伽尔韦(1742～1798)关系十分密切。尽管这两位哲学家从来没有见过面，但他们都在个人层面上十分喜欢对方。在实践哲学方面，他们共享着一些相似的哲学信念。两人都相信道德区分的现实性，同时也都认为所有人都有区分美德与恶行的洞见。两人都是受过传统德国学院形而上学训练的哲学家——康德在哥尼斯堡而伽尔韦主要在哈勒和莱比锡。他们学习使用同一种哲学语言讨论同样的问题，而且使用同样的方法，但是他们两人之间也还是有明显的差异，这些差异有助于阐释他们在1770年代与1780年代各自的哲学立场。当时的许多哲学家想要克服纯粹沃尔夫主义的局限，但却是以十分不同的方式来进行：伽尔韦不信任理性的概念而强调感觉和情感的重要性，康德则站在了相反的立场上。通过考察沃尔夫主义者对于当时道德情况的诊断，康德得出结论，说他们给出的是错误的、掺杂了经验成分的处方。其中的一个例外似乎是沃尔夫主义者门德尔松(Moses Mendelssohn)，他在1785年宣称自己是最后一个真正的沃尔夫主义者。康德对伽尔韦于1783年出版的三卷本《关于西塞罗〈论义务〉一书的哲学评论与论文》(Philosophische Anmerkungen und Abhandlungen zu Cicero’s Büchern von den Pflichten，以下简称《哲学评论》)不满意，并不出人意料。西塞罗的《论义务》也在同年被伽尔韦翻译成德语，此书在18世纪仍十分具有影响力。在这个世纪里几乎所有的道德哲学讨论背后都有它的身影，《论义务》享有着空前绝后的经典著作的地位。……