生活儒学与观念问题

刘梁剑

（华东师范大学 哲学系暨中国现代思想文化研究所， 上海 200241）

华东师范大学哲学系有一个对哲学的原创性思考感兴趣的“小传统”。比如冯契先生的“智慧说”，杨国荣先生的“具体形上学”，贡华南教授的味－道哲学。我自己有一个“二阶”的哲学兴趣，那就是观察近现代以来中国哲学家是如何建构哲学体系的。借用金岳霖的一个区分，我感兴趣的是动态的思想过程，而不是静态的思想成果。目前主要对熊十力、金岳霖、冯契三位哲学家做了专题研究，看看他们在进行哲学上的原创性工作的时候，是怎么想的，有哪些经验。生活儒学是一项原创性的思想成果，我们无疑也可以从“二阶”的角度理解它，学习它哲学运思的经验。《爱与思——生活儒学的观念》一书体大思精，我只能就其中一点谈谈自己的看法。

一

书名“爱与思——生活儒学的观念”，主、副标题包含了一些非常核心的概念：“爱”“思”“儒学”“生活”“观念”。从二阶考察的角度，“观念”是我比较感兴趣的一个话题。

首先不妨先做一个区分，就是说，我们大家使用“观念”这个词语的时候，有两个意思：一个是仅仅指“观念”这个观念本身，我们可以给它加引号，作为一种提及的用法。黄玉顺教授的书里面就有一些对于“观念”这个观念本身的考察。另外，我们也把“观念”作为一个概念来使用。比如“儒学”，或者“哲学”，或者“情”，等等，也是观念。这时可以注意到，“观念”这个观念所遇到的问题，恰恰也是现代汉语中所有的观念都会碰到的问题。……