《家园》的空间叙事与种族伦理

董晓烨

(东北林业大学 外国语学院，黑龙江 哈尔滨 150040)

1.0 引言

空间元素是叙事的必要条件，因为叙事“产生于时间当中,存在于空间当中,并且它本身就是一个空间实体”(日奈特，1989：195)。在当代西方文论视域之下，空间具有重要的意义指涉。“空间不再是一个无形的、抽象的概念,而是一个承载了文化、政治和主体心理的实在意象”(Cavallaro,2001:170)。萨义德开辟了空间研究的族裔视角。在《文化与帝国主义》一书中，他对西方文本蕴含的疆域进行理论上的测绘，发现许多欧洲文学与文化作品显露出欧洲帝国主义的地缘政治和空间实践 (Wegner,2002:199)。空间视角对表达族裔文学所关注的文化解读和身份认同等问题具有重要的借鉴意义，因为家园、离散、放逐、游牧、迁徙、错置、跨国主义、越界等一系列文化与身份研究的重要概念均与空间有关。在华裔美国文学建制者的笔下，空间是重要的叙事元素。华裔作家设计了多样性的空间再现形式。例如,在《中国佬》中，“通过以空间形式建构文本、以图像与空间组织情节，以空间意象表述主题等手段，汤亭亭尽最大可能发挥了空间在叙事中的意义，并以空间为建构和意义模式讲述了一部华人移民史”(董晓烨，2012：89)。在《甘加丁之路》中，赵健秀同样以“独特的文本空间行使了文本的主题功能并体现了作家独特的空间意识”(董晓烨，2014：88)。同赵健秀和汤亭亭一样，徐忠雄不但是当代华裔美国文学生产的建制者和见证人，他的作品也同样呈现出鲜明的空间叙事特征。……