玛达咪山歌传承与保护研究

邱 敏 江 影 罗 杰 汪雪莲

1980年，费孝通先生提出了民族学与民族史学术上的“藏彝走廊”，在横断山脉上主要有岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江“六江流域”。雅砻江流域沿岸的九龙、木里、冕宁、盐源等地区，有一个藏族支系自称“纳木日”，玛达咪山歌是纳木日文化重要的组成部分。笔者于2014年9月、2016年11月两次，进入玛达咪山歌的传唱地四川省甘孜州九龙县子耳彝族乡万年村万年组(俗称尼玛堡子)采风调研，对玛达咪山歌的保护与现状进行了详尽的考察与分析。

一、玛达咪山歌与纳木日

纳木日，与里汝、普米、尔苏等都被认同为 “西番”的藏族支系，是藏彝走廊中的重要支系之一，也称纳木依、纳木子等。林俊华[1]在《纳木日和他们的巫师》一文中这样界定纳木日群体：“纳木日”是居住在雅砻江流域沿岸的九龙、木里、冕宁、盐源等地区藏族的一个族群的自称。由于受其悠久的历史和地域文化的影响，纳木日文化独具特色。

纳木日文化近年来受到多方面的关注和研究，而纳木日山歌是纳木日文化的重要组成部分，其研究与保护鲜见报道。但是，自2008年玛达咪山歌成功申报国家级非物质文化遗产以来，作为纳木日山歌重要组成部分的玛达咪山歌引起了广泛的关注，其传承与保护也上升了一个台阶。纳木日山歌按传统的分类习惯分为婚礼歌、玛达咪、丧葬歌、劳动夯歌、酒歌五大主要的门类。

玛达咪山歌*本文玛达咪山歌以九龙县子耳乡尼玛堡子组为代表的研究和保护是纳木日山歌及其纳木日文化研究的重要方面。……