人文科学宏大理论的回归与文艺学本体论问题重审

谭诗民

（陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710062）

晚近人文科学理论研究中，“回归”是一个比较常见的词汇。理论“回归”浪潮的兴起很大程度上得益于后现代语境下学科反思意识的觉醒和确立，特别是布尔迪厄反思社会学的理论和实践。一方面表征了人文社会科学研究的深入和学科的自觉，所体现的是多元后现代性语境下“我思主体对思本身的思考与审视”及对学科理论所预设的前提和解释范围的反思；另一方面也体现了当前人文科学研究中普遍存在的危机意识和求变心态，为新的研究途径的探索提供了坚实的理论背景、研究方法和概念范畴。在各种“回归”中，“人文科学宏大理论的回归”值得注意，其内在的理论旨趣和价值取向，极大地推动了人文科学理论解构后的重构，本体论重构也是其中应有之义。在人文科学宏大理论回归语境下重审文艺学本体问题尤为重要。这是因为作为文艺学研究的“元问题”，本体论问题域的形成和存在及对其的理解和认同，关系到我们对文学理论存在的根基意义、知识构型与发展方向等基础问题的理解，决定了我们思考文学理论学科问题的理论视角和价值取向，更关乎我们建设中国文论的理论态度确定和路径选择。这一问题的深入理解和有效探讨，是我们文艺学取得长足发展的思想前提和理论基础。

一、人文科学宏大理论的回归及其文化场域的形成

按照米尔斯（C.WrightMills）的理解，“宏大理论的基本起因是开始思考的层次太一般化，以至它的实践者们无法合乎逻辑地回落到观察上来。……