以《后窗》为例浅析电影对观影主体窥视心理的满足

□ 岳美娟

自20世纪弗洛伊德的精神分析学说被引入电影研究领域之后，电影便由对艺术客体的研究转移到对观影主体的研究上。根据这一新的研究方法，电影的产生、电影的运作、电影的接受、电影的批评无不与人无限运动的欲望、人与生俱来的窥视欲和自恋欲以及镜像阶段中的认同有着密切的关系。著名悬疑大师希区柯克电影中塑造的主人公们或具有双重人格，或具有俄狄浦斯情结，或具有窥视欲……这一刻画都明显受到了弗洛伊德精神分析学说的影响。而希区柯克拍摄的电影《后窗》更是将弗洛伊得的“人人都有窥癖欲”这一主张表现到极致。电影理论家迈茨也认为电影之所以能够吸引观众，其本质上就是“看”这个行为的认同。

一、电影“看”的本质

弗洛伊德的电影理论把电影的银幕看作是一面镜子，认为观众是在对“镜子”中的镜像进行观看的过程中产生了对影像的认同，对电影的这种理解来自于法国心理学家拉康的结构主义精神分析学。拉康认为婴儿在6到18个月大的时候进入“镜像阶段”，在这一阶段中他由先前的一个“非主体”存在物过渡到具有主体性的“自我”，他从镜子里看见了自己的形象，认出了自己并且为完整的自己感到高兴，从而对自身产生认同，在这个阶段婴儿打开了想象界。将“镜像理论”的框架套到电影上来会发现，受众观影时与婴儿在镜子中审视自己具有相似的情境，二者都是有着成熟的视知觉，但是却行动力受到限制。