诗意叙事：中国电影民族化滥觞

王海洲 周奕彣

诗意作为一种人对于事物的主观感受，既可以是具体诗歌表面的意义，也可以是抽象意象解读后的转化。林语堂在《中国人》一书中称“诗歌是中国人的宗教”，并认为“假如没诗歌——生活习惯的诗和可见于文字的诗——中国人就无法幸存至今”。表明诗歌从文学载体到精神寄托上的转变足以影响中国人的审美习惯和品味爱好，诗可以说是代表中国传统艺术的一种语汇。《毛诗·序》中所言：“情动于中而形于言”，诗意便是以诗歌作为情感抒发时的显露并以文字记载；钟嵘也在《诗品序》中提到：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祈寒，斯四候之感诸诗者也。”对于事物的兴发与体会，是主观的感受和客观的外物处于相同的境遇，进而产生自由徜徉的诗意般的感受；黑格尔则是认为：“诗的适当的表现因素，就是诗的想象和心灵关照本身，而且由于这个因素是一切类型的艺术所共有的，所以诗在一切艺术中流注着，在每门艺术中发展着。”诗意的形容虽然源于诗，但是任何艺术形式中皆具有情感流动的表现，也因此衍生出具有诗意的叙事特点。

叙事的本质在于透过表述传递理念，是一种由从抽象到具体的展示方法。中国的叙事传统始于商代甲骨文的卜问纪录，到青铜铭文上具有时空次序概念的记事方式，而后逐渐发展成能够连贯具体事件和完整故事的则是在《尚书》和《诗经》当中。叙事的成熟最后形成具有情节架构的小说文体，按照体例的不同，划分为由《史记》《汉书》至唐宋话本传奇、地方戏曲再到明清章回小说延续而来的叙事艺术传统；……