试论北宋晏殊词中的儒士品格

王雪菲

晏殊（991—1055），字同叔，抚州临川人，是北宋初期著名的文人宰相。清人冯煦在《宋六十一家词选》的例言中称：“晏同叔去五代未远，馨烈所扇，得之最先，故左宫右徵，和婉而明丽，为北宋倚声家初祖。”但由于文献资料大量遗失，现存有关晏殊的文章只有《全宋文》中的寥寥数篇。所以，从古至今，历史学者对晏殊的研究大都基于他的词集《珠玉词》。对于《珠玉词》的评价，绝大多数辑评认为晏殊词“风流蕴藉”“珠圆玉润”。但也有人对晏殊的词持有贬义，认为其词过于浮艳，元人王博文就在《天籁集序》中评价晏殊等人的词作“哇淫靡曼之声胜”，认为晏殊一生在政治仕途上春风得意、一路畅通，一生健康长寿、家世显达，其创作的词多为男欢女爱、相思离别、歌宴祝酒一类的题材，没有什么值得研究的价值。但是，笔者认为《珠玉词》中的作品在富贵、清丽的意象下，除了表现相思怨别、感慨时光易逝等情感之外，更有一种“乐而不淫，哀而不伤”的精气神贯穿于词作之中，使得晏殊之词别具一格，颇耐人寻味。

一、关于晏殊词研究的不同观点

历史上，学者对晏殊词的研究可分为三个阶段：胡云翼、宛敏灏等人是近代最早一批对晏殊词进行深入研究的学者，以上二人虽然在一定程度上肯定了晏殊词的艺术价值，但仍认为晏殊词主题多是无病呻吟和歌谀君主。其次，1980年，叶嘉莹提出晏殊“圆融平静的风格与他富贵显达的身世，是他作为一位理性诗人的同株异干的两种成就。……