民间说唱：正在消失的艺术

刘旭

1月9日，川东大巴山山区严寒难耐，而在通江县广纳镇高坑坝村陈家湾，70多岁的陈上平正端坐在木椅上，身穿蓝色布衣，怀抱渔鼓筒，一边轻轻拍打鼓面，一边说唱。冬目的阳光映照在他沟壑纵横的脸上，显得格外沧桑。

“山东义士名宋江，人称孝义黑三郎；只因俺在白楼上，失落书信在牢房；错杀阎婆把命丧，自愿投监坐牢房；刺配江州遭冤枉，遇着许多众豪强……”朗朗上口的唱词，配着发出“嘭、嘭”声的渔鼓简，陈上平把水浒故事演唱得精彩绝伦。

流传民间数百年

说唱艺术是一种曾在四川等地广为流传的民间表演艺术，其中大巴山说唱流传已有数百年，并有其自身的生命形态。大巴山说唱受毗邻地区汉中、达州、南充等地方文艺的滋润和影响，其风格既有北方的豪放粗犷，也有南方的婉约气质。

大巴山说唱语言均用川东北方言表演，并且是单人说唱，生旦净末丑全部由一个人独唱，是地方性很强的说唱艺术。有唱有演，艺人只要带着渔鼓筒和金钱板，即可演唱，既能演唱小段节目，又能演唱有完整情节的曲目。大巴山说唱唱词格律和押韵方式都十分灵活，一般以七言为主，文字平实、语言通俗易懂。说唱的内容则主要取材于民间传说和历史故事，故事情节生动精彩，或歌颂真善美，或劝世人行道，或鞭黑揭丑，是当地人以前生活习俗的集中表现。

说唱艺人在演唱的时候，以渔鼓筒或金钱板伴奏。渔鼓筒为三节打通的竹简，长约1.2米，一端筒口的蒙皮用猪的护心膜，筒子外面用蓝布条包裹。