元代柳中佛教神圣地位的呈现与成因＊

杨富学 张田芳

柳中，即今新疆维吾尔自治区吐鲁番市鄯善县鲁克沁镇。其地位古来非常重要，早已引起学术界的关注，先师苏北海先生曾撰专文对柳中城的历史发展给予了系统探讨①苏北海：《吐鲁番盆地柳中城的历史发展》，《西北民族研究》1992年第2期，第35～48页。。资料之丰富，论述之详备，足资后学参考。惟此文撰于20余年前，斯时吐鲁番出土回鹘文社会经济文书尚少汉译，而莫高窟北区石窟尚在清理发掘之中，至于北区回鹘文文书之公布，更是迟至21世纪以后之事了，故而苏先生大作未能关注到相关的回鹘文文献，势必限制苏先生对元代柳中佛教及其神圣地位的认识。今不揣浅陋，以敦煌、吐鲁番出土回鹘文文献为依据，结合吐鲁番汉文写本、史书记载和考古资料，就元代柳中佛教神圣地位的形成及其历史原委略述管见，狗尾续貂，以期抛砖引玉，引起学术界对这一问题更多的关注。

一、元代柳中佛教及其神圣地位的呈现

1988年以来，随着敦煌莫高窟北区石窟考古发掘工作的进行，一大批元代回鹘文文献得以出土，其中的《文殊师利所说不思议佛境界经》写本残卷（编号为B140:5，图1）在跋文中提到了来自柳中的元代畏兀儿高僧智泉čisön Tutung：

01 üd eniš-intä üẓlünčü nom-ta tugmïš törümiš:ünüš-in

02 bilmädin už-ikin edärtäči:öṭmädük bošgut-lug örmädük

03 biliglig üč lükčüng[ba]lïq-lïg čisön tutung tavgač

04 til-intin türk til-inčä ikiläyü ävirmiš::ary-a

05 mančušri bodis(a)t(a)v üz-ä[nom]la[tï]lmïš ačintay-a buda

06 višay-a tegmä sakïnɣalï[b]ögüngäli bolɣuluq-suz burxan-lar

07-nïng adkanɣu uɣuš-ï atl(ï)ɣ sudur nom bitig okïyu tükädi::

08 namo bud:namo dram:namo sang:

由寂时和末法所生的、不知出口跟随文字的、学识不足、不显知识的Üč Lükčüng城人Čisön Tutung从汉文译成突厥语的《文殊师利所说不思议佛境界经》读完了。南无佛，南无法，南无僧！①Abdurishid Yakup,Uighurica from the Northern Grottoes of Dunhuang,A Fertschrift in Honour of Professor Masahiro SHŌGAITO's Retirement Sudies on Eurasian Languages,Kyoto:Publication Committee,2006,p.24；阿不都热西提·雅库甫：《敦煌北区石窟出土回鹘文文献的综合研究》，敦煌研究院编：《敦煌莫高窟北区石窟研究》下卷，兰州：甘肃教育出版社，2011年，第460页。……